الفصل الثالث

955 - عن شداد بن أوس - رضي الله عنه - قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في صلاته : " اللهم إني أسألك الثبات في الأمر ، وأسألك العزيمة على الرشد ، وأسألك شكر نعمتك ، وحسن عبادتك ، وأسألك قلبا سليما ، ولسانا صادقا ، وأسألك من خير ما تعلم ، وأعوذ بك من شر ما تعلم ، وأستغفرك لما تعلم " رواه النسائي ، وروى أحمد نحوه .

التالي السابق

عرض الحاشية

الْفَصْلُ الثَّالِثُ

955 - ( عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي صَلَاتِهِ ) ، أَيْ : بَعْدَ التَّشَهُّدِ ، وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ : أَيْ فِي آخِرِهَا ، وَفِي رِوَايَةٍ لِأَحْمَدَ : فِيهَا أَوْ دُبُرَهَا ، ( " اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ " ) ، أَيْ : فِي جَمِيعِ الْأُمُورِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِأَمْرِ الدِّينِ ، ( " وَالْعَزِيمَةَ عَلَى الرُّشْدِ " ) : وَهِيَ كَالْعَزْمِ عَقْدُ الْقَلْبِ عَلَى إِمْضَاءِ الْأَمْرِ ، وَقَدَّمَ الثَّبَاتَ عَلَى الْعَزِيمَةِ ، وَإِنْ كَانَ فِعْلُ الْقَلْبِ مُقَدَّمًا عَلَى الْفِعْلِ ، وَالثَّبَاتُ عَلَيْهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ الْمَقْصُودُ بِالذَّاتِ ; لِأَنَّ الْغَايَاتِ مُقَدَّمَةٌ فِي الرُّتْبَةِ وَإِنْ كَانَتْ مُؤَخَّرَةً فِي الْوُجُودِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : الرَّحْمَنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ كَذَا حَقَّقَهُ الطِّيبِيُّ ، وَفِي الصِّحَاحِ : عَزَمْتُ عَلَى الْأَمْرِ عَزْمًا وَعَزِيمَةً إِذَا أَرَدْتَ فِعْلَهُ وَقَطَعْتَ عَلَيْهِ اهـ .

وَالرُّشْدُ : بِضَمِّ الرَّاءِ وَسُكُونِ الْمُعْجَمَةِ ، وَيُرْوَى بِفَتْحِهِمَا ، بِمَعْنَى الْهِدَايَةِ ، وَالْمُرَادُ لُزُومُهَا وَدَوَامُهَا ، ( " وَأَسْأَلُكَ شُكْرَ نِعْمَتِكَ " ) ، أَيِ : التَّوْفِيقَ عَلَى شُكْرِهَا بِصَرْفِ النِّعْمَةِ فِي طَاعَةِ الْمُنْعِمِ ، وَهُوَ الْقِيَامُ بِالْأَوَامِرِ وَاجْتِنَابُ الزَّوَاجِرِ ، ( " وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ " ) : بِأَدَاءِ شَرَائِطِهَا وَأَرْكَانِهَا وَالْقِيَامِ بِإِخْلَاصِهَا ( " وَأَسْأَلُكَ قَلْبًا سَلِيمًا " ) : قَالَ الطِّيبِيُّ ، أَيْ : مِنَ الْعَقَائِدِ الْفَاسِدَةِ وَالْمَيْلِ إِلَى الشَّهَوَاتِ ; فَإِنَّهَا مَرَضُ الْقَلْبِ ، وَصِحَّتُهُ الْعِلْمُ وَالْأَخْلَاقُ الْفَاضِلَةُ اهـ ، أَوِ الْمُرَادُ سَلِيمًا مِنَ الْغِلِّ وَالْغِشِّ وَالْحِقْدِ ، وَسَائِرِ الصِّفَاتِ الرَّدِيئَةِ ، وَالْأَحْوَالِ الدَّنِيَّةِ ، أَوْ قَلْبًا مُنْقَادًا لِأَمْرِ مَوْلَاهُ ، أَوْ خَالِيًا عَمَّا سِوَاهُ ، ( " وَلِسَانًا صَادِقًا " ) : نِسْبَةُ الصِّدْقِ إِلَى اللِّسَانِ مَجَازٌ بِأَنَّهُ لَا يَبْرُزُ عَنْهُ إِلَّا الْحَقُّ الْمُطَابِقُ لِلْوَاقِعِ ، ( " وَأَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ " ) : قَالَ الطِّيبِيُّ : مَا مَوْصُولَةٌ أَوْ مَوْصُوفَةٌ وَالْعَائِدُ مَحْذُوفٌ ، وَمَنْ يُجَوِّزُ أَنْ تَكُونَ زَائِدَةً عَلَى مَذْهَبِ مَنْ يَزِيدُهَا فِي الْإِثْبَاتِ ، أَوْ بَيَانِيَّةٌ وَالْمُبَيَّنُ مَحْذُوفٌ ، أَيْ : أَسْأَلُكَ شَيْئًا هُوَ خَيْرُ مَا تَعْلَمُ أَوْ تَبْعِيضِيَّةٌ - سَأَلَهُ إِظْهَارًا لِهَضْمِ النَّفْسِ ، وَأَنَّهُ لَا يَسْتَحِقُّ إِلَّا يَسِيرًا مِنَ الْخَيْرِ ، وَعَلَيْهِ قِرَاءَةُ مَنْ قَرَأَ : ( اهْدِنَا صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا ) ، عَلَى أَنَّ التَّنْكِيرَ لِلتَّقْلِيلِ ، ذَكَرَهُ الْأَبْهَرِيُّ ، ( " وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا تَعْلَمُ " ) ، أَيِ : أَطْلُبُ الْمَغْفِرَةَ لِأَجْلِ مَا تَعْلَمُهُ مِنَ الذُّنُوبِ ، وَالتَّقْصِيرَاتِ ، وَالْمُشْغِلَاتِ ، وَفِي الْحِصْنِ : بِمَا تَعْلَمُ وَزَادَ : إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ .

( رَوَاهُ النَّسَائِيُّ ، وَرَوَى أَحْمَدُ نَحْوَهُ ) : وَفِي الْحِصْنِ : رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، وَالْحَاكِمُ ، وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ مِيرَكُ : كُلُّهُمْ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ، وَزَادَ الْحَاكِمُ : " وَخُلُقًا مُسْتَقِيمًا " ، أَيْ : بَعْدَ قَوْلِهِ : " وَقَلْبًا سَلِيمًا " ، وَقَالَ الْحَاكِمُ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ .

[ ص: 759 ]

الفصل الثالث

955 - ( عن شداد بن أوس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في صلاته ) ، أي : بعد التشهد ، وقال ابن حجر : أي في آخرها ، وفي رواية لأحمد : فيها أو دبرها ، ( " اللهم إني أسألك الثبات في الأمر " ) ، أي : في جميع الأمور المتعلقة بأمر الدين ، ( " والعزيمة على الرشد " ) : وهي كالعزم عقد القلب على إمضاء الأمر ، وقدم الثبات على العزيمة ، وإن كان فعل القلب مقدما على الفعل ، والثبات عليه إشارة إلى أنه المقصود بالذات ; لأن الغايات مقدمة في الرتبة وإن كانت مؤخرة في الوجود لقوله تعالى : الرحمن علم القرآن خلق الإنسان كذا حققه الطيبي ، وفي الصحاح : عزمت على الأمر عزما وعزيمة إذا أردت فعله وقطعت عليه اهـ .

والرشد : بضم الراء وسكون المعجمة ، ويروى بفتحهما ، بمعنى الهداية ، والمراد لزومها ودوامها ، ( " وأسألك شكر نعمتك " ) ، أي : التوفيق على شكرها بصرف النعمة في طاعة المنعم ، وهو القيام بالأوامر واجتناب الزواجر ، ( " وحسن عبادتك " ) : بأداء شرائطها وأركانها والقيام بإخلاصها ( " وأسألك قلبا سليما " ) : قال الطيبي ، أي : من العقائد الفاسدة والميل إلى الشهوات ; فإنها مرض القلب ، وصحته العلم والأخلاق الفاضلة اهـ ، أو المراد سليما من الغل والغش والحقد ، وسائر الصفات الرديئة ، والأحوال الدنية ، أو قلبا منقادا لأمر مولاه ، أو خاليا عما سواه ، ( " ولسانا صادقا " ) : نسبة الصدق إلى اللسان مجاز بأنه لا يبرز عنه إلا الحق المطابق للواقع ، ( " وأسألك من خير ما تعلم " ) : قال الطيبي : ما موصولة أو موصوفة والعائد محذوف ، ومن يجوز أن تكون زائدة على مذهب من يزيدها في الإثبات ، أو بيانية والمبين محذوف ، أي : أسألك شيئا هو خير ما تعلم أو تبعيضية - سأله إظهارا لهضم النفس ، وأنه لا يستحق إلا يسيرا من الخير ، وعليه قراءة من قرأ : ( اهدنا صراطا مستقيما ) ، على أن التنكير للتقليل ، ذكره الأبهري ، ( " وأعوذ بك من شر ما تعلم ، وأستغفرك لما تعلم " ) ، أي : أطلب المغفرة لأجل ما تعلمه من الذنوب ، والتقصيرات ، والمشغلات ، وفي الحصن : بما تعلم وزاد : إنك أنت علام الغيوب .

( رواه النسائي ، وروى أحمد نحوه ) : وفي الحصن : رواه الترمذي ، وابن حبان ، والحاكم ، وابن أبي شيبة ، قال ميرك : كلهم عن شداد بن أوس ، وزاد الحاكم : " وخلقا مستقيما " ، أي : بعد قوله : " وقلبا سليما " ، وقال الحاكم : صحيح على شرط مسلم .

[ ص: 759 ]