1105 - وعن وابصة بن معبد رضي الله عنه ، قال : رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي خلف الصف وحده ، فأمره أن يعيد الصلاة . رواه أحمد ، والترمذي ، وأبو داود ، وقال الترمذي : هذا حديث حسن .

التالي السابق

عرض الحاشية

1105 - ( وَعَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ قَالَ : رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يُصَلِّي خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ ) أَيْ : مُنْفَرِدًا عَنِ الصَّفِّ مَعَ سَعَةِ الْمَكَانِ ( فَأَمَرَهُ أَنْ يُعِيدَ الصَّلَاةَ ) : اسْتِحْبَابًا لِارْتِكَابِهِ الْكَرَاهَةَ ، قَالَ الطِّيبِيُّ : إِنَّمَا أَمَرَهُ بِإِعَادَةِ الصَّلَاةِ تَغْلِيظًا وَتَشْدِيدًا . يُؤَيِّدُهُ حَدِيثُ أَبِي بَكْرَةَ فِي آخِرِ الْفَصْلِ الْأَوَّلِ مِنْ بَابِ الْمَوْقِفِ . قُلْتُ : لَا مُنَاسَبَةَ بَيْنَهُمَا أَصْلًا خُصُوصًا عَلَى رِوَايَةِ : ( لَا تُعِدْ ) مِنَ الْإِعَادَةِ فَإِنَّهُ يَكُونُ بَيْنَهُمَا مُنَاقَضَةٌ ، وَيُدْفَعُ بِأَنَّ النَّهْيَ لِعَدَمِ الْوُجُوبِ ، أَوْ لِكَوْنِهِ فِي وَقْتِ كَرَاهَةِ الصَّلَاةِ ، قَالَ ابْنُ الْهُمَامِ : وَعِنْدَ أَحْمَدَ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ الِانْفِرَادُ خَلْفَ الصَّفِّ لِهَذَا الْحَدِيثِ ، وَاسْتَدَلَّ لِلْجَوَازِ بِمَا فِي الْبُخَارِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ الْحَدِيثَ ، فَعُلِمَ أَنَّ ذَلِكَ الْأَمْرَ بِالْإِعَادَةِ كَانَ اسْتِحْبَابًا . ( رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ) .

قَالَ ابْنُ الْهُمَامِ : وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ : وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ ، وَالْحَاكِمُ ، وَيُوَافِقُهُ الْخَبَرُ الصَّحِيحُ ، أَيْضًا : " لَا صَلَاةَ لِلَّذِي خَلْفَ الصَّفِّ " . وَمِنْهَا : أَخَذَ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ بُطْلَانَ صَلَاةِ الْمُنْفَرِدِ عَنِ الصَّفِّ مَعَ إِمْكَانِ الدُّخُولِ فِيهِ ، وَحَمَلَ أَئِمَّتُنَا الْأَوَّلَ عَلَى النَّدْبِ ، وَالثَّانِيَ عَلَى نَفْيِ الْكَمَالِ لِيُوَافِقَا خَبَرَ الْبُخَارِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ أَنَّهُ دَخَلَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَاكِعٌ ، فَرَكَعَ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَى الصَّفِّ ، فَذُكِرَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : " زَادَكَ اللَّهُ حِرْصًا وَلَا تَعُدْ " . وَفِي رِوَايَةٍ لِأَبِي دَاوُدَ ، وَصَحَّحَهَا ابْنُ حِبَّانَ : فَرَكَعَ دُونَ الصَّفِّ ثُمَّ مَشَى ; إِذْ ظَاهِرُهُ عَدَمُ لُزُومِ الْإِعَادَةِ لِعَدَمِ أَمْرِهِ بِهَا ، وَأَيْضًا فَهُوَ عَلَيْهِ السَّلَامُ تَرَكَهُ حَتَّى فَرَغَ ، وَلَوْ كَانَتْ بَاطِلَةً لَمَا أَقَرَّهُ عَلَى الْمُضِيِّ فِيهَا مَعَ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ وَإِنْ صَحَّحَهُ وَحَسَّنَهُ مَنْ ذُكِرَ أَعَلَّهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ بِأَنَّهُ مُضْطَرِبٌ ، وَضَعَّفَهُ الْبَيْهَقِيُّ ، ثُمَّ قِيلَ : مَعْنَى حَدِيثِ أَبِي بَكْرَةَ : لَا تَعُدْ إِلَى الْإِحْرَامِ خَارِجَ الصَّفِّ ، وَقِيلَ : لَا تَعُدْ إِلَى التَّأَخُّرِ عَنِ الصَّلَاةِ إِلَى هَذَا الْوَقْتِ ، وَقِيلَ : لَا تَعُدْ إِلَى إِتْيَانِ الصَّلَاةِ مُسْرِعًا .

1105 - ( وعن وابصة بن معبد قال : رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي خلف الصف وحده ) أي : منفردا عن الصف مع سعة المكان ( فأمره أن يعيد الصلاة ) : استحبابا لارتكابه الكراهة ، قال الطيبي : إنما أمره بإعادة الصلاة تغليظا وتشديدا . يؤيده حديث أبي بكرة في آخر الفصل الأول من باب الموقف . قلت : لا مناسبة بينهما أصلا خصوصا على رواية : ( لا تعد ) من الإعادة فإنه يكون بينهما مناقضة ، ويدفع بأن النهي لعدم الوجوب ، أو لكونه في وقت كراهة الصلاة ، قال ابن الهمام : وعند أحمد أنه لا يصح الانفراد خلف الصف لهذا الحديث ، واستدل للجواز بما في البخاري عن أبي بكرة الحديث ، فعلم أن ذلك الأمر بالإعادة كان استحبابا . ( رواه أحمد ، والترمذي ، وأبو داود ، وقال الترمذي : هذا حديث حسن ) .

قال ابن الهمام : ورواه ابن حبان في صحيحه ، وقال ابن حجر : وصححه ابن حبان ، والحاكم ، ويوافقه الخبر الصحيح ، أيضا : " لا صلاة للذي خلف الصف " . ومنها : أخذ أحمد وغيره بطلان صلاة المنفرد عن الصف مع إمكان الدخول فيه ، وحمل أئمتنا الأول على الندب ، والثاني على نفي الكمال ليوافقا خبر البخاري ، عن أبي بكرة أنه دخل والنبي صلى الله عليه وسلم راكع ، فركع قبل أن يصل إلى الصف ، فذكر للنبي صلى الله عليه وسلم فقال : " زادك الله حرصا ولا تعد " . وفي رواية لأبي داود ، وصححها ابن حبان : فركع دون الصف ثم مشى ; إذ ظاهره عدم لزوم الإعادة لعدم أمره بها ، وأيضا فهو عليه السلام تركه حتى فرغ ، ولو كانت باطلة لما أقره على المضي فيها مع أن هذا الحديث وإن صححه وحسنه من ذكر أعله ابن عبد البر بأنه مضطرب ، وضعفه البيهقي ، ثم قيل : معنى حديث أبي بكرة : لا تعد إلى الإحرام خارج الصف ، وقيل : لا تعد إلى التأخر عن الصلاة إلى هذا الوقت ، وقيل : لا تعد إلى إتيان الصلاة مسرعا .