1204 - وعن أبي قتادة رضي الله عنه ، قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ليلة فإذا هو بأبي بكر يصلي يخفض من صوته ، ومر بعمر وهو يصلي رافعا صوته ، قال : فلما اجتمعا عند النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " يا أبا بكر مررت بك وأنت تصلي تخفض صوتك " ، قال : قد أسمعت من ناجيت يا رسول الله . وقال لعمر : " مررت بك وأنت تصلي رافعا صوتك " . فقال : يا رسول الله ! أوقظ الوسنان ، وأطرد الشيطان . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " يا أبا بكر ارفع من صوتك شيئا " ، وقال لعمر : " اخفض من صوتك شيئا " . رواه أبو داود ، وروى الترمذي نحوه .

التالي السابق

عرض الحاشية

1204 - ( وَعَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ لَيْلَةً فَإِذَا هُوَ بِأَبِي بَكْرٍ ) : قَالَ الطِّيبِيُّ ، أَيْ مَارٌّ بِأَبِي بَكْرٍ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ : وَمَرَّ ، وَقَوْلُهُ : ( يُصَلِّي ) : حَالٌ عَنْهُ ، وَقَوْلُهُ ( يَخْفِضُ ) : حَالٌ عَنْ ضَمِيرِ يُصَلِّي . انْتَهَى . وَفِي نُسْخَةٍ : وَهُوَ يَخْفِضُ ( مِنْ صَوْتِهِ ) ، أَيْ : بَعْضَ صَوْتِهِ . ( وَمَرَّ بِعُمَرَ وَهُوَ يُصَلِّي رَافِعًا صَوْتَهُ ، قَالَ ) أَبُو قَتَادَةَ ( فَلَمَّا اجْتَمَعَا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ) ، أَيْ : أَبُو بَكْرٍ لِمَا غَلَبَ عَلَيْهِ مِنَ الشُّهُودِ وَالْجَمَالِ . ( قَدْ أَسْمَعْتُ مَنْ نَاجَيْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ! ) : جَوَابٌ مُتَضَمِّنٌ لِعِلَّةِ الْخَفْضِ ، أَيْ : أَنَا أُنَاجِي رَبِّي وَهُوَ يَسْمَعُ لَا يَحْتَاجُ إِلَى رَفْعِ الصَّوْتِ . ( وَقَالَ لِعُمَرَ : " مَرَرْتُ بِكَ وَأَنْتَ تُصَلِّي رَافِعًا صَوْتَكَ " ، فَقَالَ ) : لِمَا غَلَبَ عَلَيْهِ مِنَ الْهَيْبَةِ وَالْجَلَالِ ( يَا رَسُولَ اللَّهِ أُوقِظُ ) أَيْ أُنَبِّهُ ( الْوَسْنَانَ ) ، أَيِ : النَّائِمَ الَّذِي لَيْسَ بِمُسْتَغْرِقٍ فِي نَوْمِهِ ، ( وَأَطْرُدُ ) أَيْ : أُبْعِدُ ( الشَّيْطَانَ ) : وَوَسْوَسَتَهُ بِالْغَفْلَةِ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ ، وَتَأَمَّلْ فِي الْفَرْقِ بَيْنَ مَرْتَبَتِهِمَا وَمَقَامِهِمَا ، وَإِنْ كَانَ لِكُلٍّ نِيَّةٌ حَسَنَةٌ فِي فِعْلَيْهِمَا وَحَالَيْهِمَا مِنْ مَرْتَبَةِ الْجَمْعِ لِلْأَوَّلِ وَحَالَةِ الْفَرْقِ لِلثَّانِي ، وَالْأَكْمَلُ هُوَ جَمْعُ الْجَمْعِ الَّذِي كَانَ حَالَهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَدَلَّهُمَا عَلَيْهِ ، وَأَشَارَ لَهُمَا إِلَيْهِ .

( فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) لِكَوْنِهِ الطَّبِيبَ الْحَاذِقَ وَالْحَبِيبَ الْمُشْفِقَ الْمُوَصِّلَ إِلَى مَرْتَبَةِ الْكَمَالِ ( " يَا أَبَا بَكْرٍ ارْفَعْ مِنْ صَوْتِكَ شَيْئًا " ) ، أَيْ : قَلِيلًا لِيَنْتَفِعَ بِكَ سَامِعٌ وَيَتَّعِظَ مُهْتَدٍ ، وَلَمَّا غَلَبَ عَلَيْهِ مِزَاجُ التَّوْحِيدِ الْحَارُّ الْمُحْرِقُ مَا سِوَى اللَّهِ الْحَقِّ فِي الدَّارِ لِيَحْصُلَ لَهُ الْمَقَامُ الْجَمْعِيُّ الشُّهُودِيُّ ، بِأَنْ لَا تَحْجُبَهُ الْوَحْدَةُ عَنِ الْكَثْرَةِ ، وَلَا الْخَلْقُ عَنِ الْحَقِّ ، وَهُوَ أَكْمَلُ الْمَرَاتِبِ ، وَأَفْضَلُ الْمَنَاصِبِ الذيِ هُوَ وَظِيفَةُ الرُّسُلِ الْكِرَامِ ، وَطَرِيقَةُ الْأَوْلِيَاءِ التَّابِعِينَ الْمُكَمَّلِينَ الْعِظَامِ ، ( وَقَالَ لِعُمَرَ : اخْفِضْ مِنْ صَوْتِكَ شَيْئًا " ) ، أَيْ : قَلِيلًا لِئَلَّا يَتَشَوَّشَ بِكَ نَحْوُ مُصَلٍّ أَوْ نَائِمٍ مَعْذُورٍ ، وَإِنَّمَا أَرَادَ بِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَمْرِهِ لِيَعْتَدِلَ مِزَاجُهُ ، فَإِنَّ بُرُودَةَ الْخُلُقِ وَكَافُورِيَّةَ الشَّيْطَانِ كَانَتْ غَالِبَةً عَلَيْهِ ، فَأَمَرَ بِمَزْجِ عَسَلِ التَّوْحِيدِ الَّذِي فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ ، وَبِاسْتِعْمَالِ حَلَاوَةِ الْمُنَاجَاةِ الَّتِي هِيَ لَذَّةُ الْعِبَادَاتِ وَزُبْدَةُ الطَّاعَاتِ عِنْدَ أَرْبَابِ الْحَالَاتِ وَأَصْحَابِ الْمَقَامَاتِ ، أَذَاقَنَا اللَّهُ مِنْ مَشَارِبِهِمْ وَأَنَالَنَا مِنْ مَآرِبِهِمْ ، قَالَ الطِّيبِيُّ : نَظِيرُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : ( وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا ) كَأَنَّهُ قَالَ لِلصِّدِّيقِ : انْزِلْ مِنْ مُنَاجَاتِكَ رَبَّكَ شَيْئًا قَلِيلًا وَاجْعَلْ لِلْخَلْقِ مِنْ قِرَاءَتِكَ نَصِيبًا ، وَقَالَ لِعُمَرَ : ارْتَفِعْ مِنَ الْخَلْقِ هَوْنًا وَاجْعَلْ لِنَفْسِكَ مِنْ مُنَاجَاةِ رَبِّكَ نَصِيبًا . ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) وَقَالَ مِيرَكُ ، أَيْ : مُسْنَدًا وَمُرْسَلًا ( وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ نَحْوَهُ ) ، أَيْ : بِمَعْنَاهُ ، وَقَالَ : حَدِيثٌ غَرِيبٌ . نَقَلَهُ مِيرَكُ .

[ ص: 912 ]

1204 - ( وعن أبي قتادة قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ليلة فإذا هو بأبي بكر ) : قال الطيبي ، أي مار بأبي بكر بدليل قوله : ومر ، وقوله : ( يصلي ) : حال عنه ، وقوله ( يخفض ) : حال عن ضمير يصلي . انتهى . وفي نسخة : وهو يخفض ( من صوته ) ، أي : بعض صوته . ( ومر بعمر وهو يصلي رافعا صوته ، قال ) أبو قتادة ( فلما اجتمعا عند النبي صلى الله عليه وسلم قال ) ، أي : أبو بكر لما غلب عليه من الشهود والجمال . ( قد أسمعت من ناجيت يا رسول الله ! ) : جواب متضمن لعلة الخفض ، أي : أنا أناجي ربي وهو يسمع لا يحتاج إلى رفع الصوت . ( وقال لعمر : " مررت بك وأنت تصلي رافعا صوتك " ، فقال ) : لما غلب عليه من الهيبة والجلال ( يا رسول الله أوقظ ) أي أنبه ( الوسنان ) ، أي : النائم الذي ليس بمستغرق في نومه ، ( وأطرد ) أي : أبعد ( الشيطان ) : ووسوسته بالغفلة عن ذكر الرحمن ، وتأمل في الفرق بين مرتبتهما ومقامهما ، وإن كان لكل نية حسنة في فعليهما وحاليهما من مرتبة الجمع للأول وحالة الفرق للثاني ، والأكمل هو جمع الجمع الذي كان حاله - عليه السلام - ودلهما عليه ، وأشار لهما إليه .

( فقال النبي صلى الله عليه وسلم ) لكونه الطبيب الحاذق والحبيب المشفق الموصل إلى مرتبة الكمال ( " يا أبا بكر ارفع من صوتك شيئا " ) ، أي : قليلا لينتفع بك سامع ويتعظ مهتد ، ولما غلب عليه مزاج التوحيد الحار المحرق ما سوى الله الحق في الدار ليحصل له المقام الجمعي الشهودي ، بأن لا تحجبه الوحدة عن الكثرة ، ولا الخلق عن الحق ، وهو أكمل المراتب ، وأفضل المناصب الذي هو وظيفة الرسل الكرام ، وطريقة الأولياء التابعين المكملين العظام ، ( وقال لعمر : اخفض من صوتك شيئا " ) ، أي : قليلا لئلا يتشوش بك نحو مصل أو نائم معذور ، وإنما أراد به صلى الله عليه وسلم بأمره ليعتدل مزاجه ، فإن برودة الخلق وكافورية الشيطان كانت غالبة عليه ، فأمر بمزج عسل التوحيد الذي فيه شفاء للناس ، وباستعمال حلاوة المناجاة التي هي لذة العبادات وزبدة الطاعات عند أرباب الحالات وأصحاب المقامات ، أذاقنا الله من مشاربهم وأنالنا من مآربهم ، قال الطيبي : نظيره قوله تعالى : ( ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا ) كأنه قال للصديق : انزل من مناجاتك ربك شيئا قليلا واجعل للخلق من قراءتك نصيبا ، وقال لعمر : ارتفع من الخلق هونا واجعل لنفسك من مناجاة ربك نصيبا . ( رواه أبو داود ) وقال ميرك ، أي : مسندا ومرسلا ( وروى الترمذي نحوه ) ، أي : بمعناه ، وقال : حديث غريب . نقله ميرك .

[ ص: 912 ]