1278 - وعن بريدة رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " الوتر حق ، فمن لم يوتر فليس منا ، الوتر حق ، فمن لم يوتر فليس منا ، الوتر حق ، فمن لم يوتر فليس منا " . رواه أبو داود .

التالي السابق

عرض الحاشية

1278 - ( وَعَنْ بُرَيْدَةٍ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " الْوَتْرُ حَقٌّ " ) ، أَيٌ وَاجِبٌ كَمَا فِي رِوَايَةٍ ( " فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا " ) ، أَيْ مِنْ أَتْبَاعِنَا ( " الْوَتْرُ حَقٌّ " ) ، أَيْ : فَرْضٌ عَمَلِيٌّ ( " فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا " ) ، أَيْ : مِنْ أَهْلِ طَرِيقَتِنَا ( " الْوَتْرُ حَقٌّ " ) ، أَيْ ثَابِتٌ وُجُوبُهُ بِالسُّنَّةِ ( " فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا " ) ، أَيْ : مِنْ أَهْلِ مِلَّتِنَا تَغْلِيظًا وَوَعِيدًا ، وَإِنَّمَا حَمَلْنَا الْحَدِيثَ عَلَى مَا ذَكَرْنَا فَإِنَّ التَّأْسِيسَ أَوْلَى مِنَ التَّأْكِيدِ ، قَالَ الطِّيبِيُّ : مِنْ فِيهِ اتِّصَالِيَّةٌ كَمَا " فِي " قَوْلِهِ تَعَالَى : ( الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ ) وَقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : " فَإِنِّي لَسْتُ مِنْكَ وَلَسْتَ مِنِّي " . وَالْمَعْنَى : فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ بِمُتَّصِلٍ بِنَا وَبِهَدْيِنَا وَطَرِيقِنَا ، أَيْ : إِنَّهُ ثَبَاتٌ فِي الشَّرْعِ وَسُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ ، وَالتَّكْرِيرُ لِمَزِيدِ تَقْرِيرِ حَقِّيَّتِهِ وَإِثْبَاتِهِ عَلَى مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ ، وَلِوُجُوبِهِ عَلَى مَذْهَبِ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَلِكُلٍّ وُجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا . اهـ .

وَتَقَدَّمَ وَجْهُ الْأَرْجَحِيَّةِ فِي كَلَامِ ابْنِ الْهُمَامِ بِمَا لَا مَزِيدَ عَلَيْهِ فِي تَحْقِيقِ الْمُرَامِ ، وَلَمَّا كَانَ " لَيْسَ مِنَّا " قَدْ يُقَالُ فِي غَيْرِ الْوَاجِبِ ، كَقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : " لَيْسَ مِنَّا مَنِ اسْتَنْجَى مِنَ الرِّيحِ " ، وَكَقَوْلِهِ فِي تَارِكِ النِّكَاحِ مَعَ الْقُدْرَةِ مَعَ أَنَّهُ سُنَّةٌ لَا وَاجِبٌ إِجْمَاعًا : " فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي " ، وَقَدْ يُقَالُ فِي الْفَرْضِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ( إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ) قُلْنَا : بِوُجُوبِ الْوَتْرِ لِكَوْنِ الدَّلِيلِ ظَنِّيًّا . ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) : قَالَ مِيرَكُ : وَاللَّفْظُ لَهُ ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَالْحَاكِمُ ، وَقَالَ : صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، قَالَهُ الْمُنْذِرِيُّ ، وَقَوْلُ ابْنِ حَجَرٍ : ضَعَّفَهُ الْأَئِمَّةُ وَرَدُّوا عَلَى الْحَاكِمِ تَصْحِيحَهُ لَهُ مُجَرَّدُ دَعْوًى لَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ مَعْنًى .

[ ص: 955 ]

1278 - ( وعن بريدة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " الوتر حق " ) ، أي واجب كما في رواية ( " فمن لم يوتر فليس منا " ) ، أي من أتباعنا ( " الوتر حق " ) ، أي : فرض عملي ( " فمن لم يوتر فليس منا " ) ، أي : من أهل طريقتنا ( " الوتر حق " ) ، أي ثابت وجوبه بالسنة ( " فمن لم يوتر فليس منا " ) ، أي : من أهل ملتنا تغليظا ووعيدا ، وإنما حملنا الحديث على ما ذكرنا فإن التأسيس أولى من التأكيد ، قال الطيبي : من فيه اتصالية كما " في " قوله تعالى : ( المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض ) وقوله عليه الصلاة والسلام : " فإني لست منك ولست مني " . والمعنى : فمن لم يوتر فليس بمتصل بنا وبهدينا وطريقنا ، أي : إنه ثبات في الشرع وسنة مؤكدة ، والتكرير لمزيد تقرير حقيته وإثباته على مذهب الشافعي ، ولوجوبه على مذهب أبي حنيفة ، ولكل وجهة هو موليها . اهـ .

وتقدم وجه الأرجحية في كلام ابن الهمام بما لا مزيد عليه في تحقيق المرام ، ولما كان " ليس منا " قد يقال في غير الواجب ، كقوله عليه الصلاة والسلام : " ليس منا من استنجى من الريح " ، وكقوله في تارك النكاح مع القدرة مع أنه سنة لا واجب إجماعا : " فمن رغب عن سنتي فليس مني " ، وقد يقال في الفرض ، كقوله تعالى : ( إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء ) قلنا : بوجوب الوتر لكون الدليل ظنيا . ( رواه أبو داود ) : قال ميرك : واللفظ له ، ورواه أحمد ، والحاكم ، وقال : صحيح الإسناد ، قاله المنذري ، وقول ابن حجر : ضعفه الأئمة وردوا على الحاكم تصحيحه له مجرد دعوى لا يترتب عليه معنى .

[ ص: 955 ]