1376 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " الجمعة على من آواه الليل إلى أهله " . رواه الترمذي وقال : هذا حديث إسناده ضعيف .

التالي السابق

عرض الحاشية

1376 - ( وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " الْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ آوَاهُ " ) : بِالْمَدِّ وَالْقَصْرِ ( " اللَّيْلُ إِلَى أَهْلِهِ " ) : فِي النِّهَايَةِ : يُقَالُ : أَوَيْتُ إِلَى الْمَنْزِلِ وَآوَيْتُ غَيْرِي وَأَوَيْتُهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : مِنَ الْمُتَعَدِّي ، قَالَ الْمُظْهِرُ ، أَيِ الْجُمُعَةُ وَاجِبَةٌ عَلَى مَنْ كَانَ بَيْنَ وَطَنِهِ وَبَيْنَ الْمَوْضِعِ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ الْجُمُعَةَ مَسَافَةٌ يُمْكِنُهُ الرُّجُوعُ بَعْدَ أَدَاءِ الْجُمُعَةِ إِلَى وَطَنِهِ قَبْلَ اللَّيْلِ ، وَبِهَذَا قَالَ الْإِمَامُ أَبُو حَنِيفَةَ : وَشَرْطٌ عِنْدَهُ أَنْ يَكُونَ خَرَاجُ وَطَنِهِ يُنْقَلُ إِلَى دِيوَانِ الْمِصْرِ الَّذِي يَأْتِيهِ لِلْجُمُعَةِ ، فَإِنْ كَانَ لِوَطَنِهِ دِيوَانٌ غَيْرُ دِيوَانِ الْمِصْرِ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ الْإِتْيَانُ ، ذَكَرَهُ الطِّيبِيُّ ، وَالْمُعْتَمَدُ مَا قَدَّمْنَاهُ ، وَقَالَ ابْنُ الْهُمَامِ : وَمَنْ كَانَ مِنْ تَوَابِعِ الْمِصْرِ ، فَحُكْمُهُ حُكْمُ أَهْلِ الْمِصْرِ فِي وُجُوبِ الْجُمُعَةِ عَلَيْهِ ، وَاخْتَلَفُوا فِيهِ ، فَعَنْ أَبِي يُوسُفَ : إِنْ كَانَ الْمَوْضِعُ يُسْمَعُ فِيهِ النِّدَاءُ مِنَ الْمِصْرِ فَهُوَ مِنْ تَوَابِعِ الْمِصْرِ ، وَإِلَّا فَلَا ، وَعَنْهُ أَنَّهَا تَجِبُ فِي ثَلَاثِ فَرَاسِخَ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : قَدْرُ مِيلٍ ، وَقِيلَ : قَدْرُ مِيلَيْنِ ، وَقِيلَ : سِتَّةُ أَمْيَالٍ ، وَقِيلَ : إِنْ أَمْكَنَهُ أَنْ يَحْضُرَ الْجُمُعَةَ وَيَبِيتَ بِأَهْلِهِ مِنْ غَيْرِ تَكَلُّفٍ ، تَجِبُ عَلَيْهِ الْجُمُعَةُ وَإِلَّا فَلَا ، قَالَ فِي الْبَدَائِعِ : وَهَذَا حَسَنٌ . ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ ) .

1376 - ( وعن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " الجمعة على من آواه " ) : بالمد والقصر ( " الليل إلى أهله " ) : في النهاية : يقال : أويت إلى المنزل وآويت غيري وأويته . وفي الحديث : من المتعدي ، قال المظهر ، أي الجمعة واجبة على من كان بين وطنه وبين الموضع الذي يصلي فيه الجمعة مسافة يمكنه الرجوع بعد أداء الجمعة إلى وطنه قبل الليل ، وبهذا قال الإمام أبو حنيفة : وشرط عنده أن يكون خراج وطنه ينقل إلى ديوان المصر الذي يأتيه للجمعة ، فإن كان لوطنه ديوان غير ديوان المصر لم يجب عليه الإتيان ، ذكره الطيبي ، والمعتمد ما قدمناه ، وقال ابن الهمام : ومن كان من توابع المصر ، فحكمه حكم أهل المصر في وجوب الجمعة عليه ، واختلفوا فيه ، فعن أبي يوسف : إن كان الموضع يسمع فيه النداء من المصر فهو من توابع المصر ، وإلا فلا ، وعنه أنها تجب في ثلاث فراسخ ، وقال بعضهم : قدر ميل ، وقيل : قدر ميلين ، وقيل : ستة أميال ، وقيل : إن أمكنه أن يحضر الجمعة ويبيت بأهله من غير تكلف ، تجب عليه الجمعة وإلا فلا ، قال في البدائع : وهذا حسن . ( رواه الترمذي ، وقال : هذا حديث إسناده ضعيف ) .