[ ص: 1046 ] 1411 - ( وعن جابر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فليركع ركعتين ، وليتجوز فيهما . رواه مسلم ) .

التالي السابق

عرض الحاشية

1411 - ( وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَخْطُبُ ) جُمْلَةٌ حَالِيَّةٌ ، ( إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ ) أَيْ : يُرِيدُ أَوْ يَقْرُبُ أَنْ يَخْطُبَ ، ( فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ ، وَلِيَتَجَوَّزْ ) بِكَسْرِ اللَّامِ وَيُسَكَّنُ ، ( فِيهِمَا ) أَيْ : لِيُخَفِّفْ . قِيلَ : يَنْبَغِي أَنْ يَنْوِيَ سُنَّةَ الْجُمُعَةِ ; لِأَنَّ تَحِيَّةَ الْمَسْجِدِ تَحْصُلُ بِهَا بِخِلَافِ عَكْسِهِ .

قَالَ الطِّيبِيُّ وَتَبِعَهُ ابْنُ الْمَلَكِ مَعَ مُخَالَفَتِهِ لِلْمَذْهَبِ : إِنَّ هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ تَحِيَّةَ الْمَسْجِدِ مُسْتَحَبَّةٌ فِي أَثْنَاءِ الْخُطْبَةِ . ( رَوَاهُ مُسْلِمٌ ) .

قَالَ مِيرَكُ : وَاللَّفْظُ لَهُ ، وَلِلْبُخَارِيِّ بِمَعْنَاهُ ، وَلَمْ يَقُلْ : " وَلِيَتَجَوَّزْ فِيهِمَا " .

قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : وَفِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ : أَنْ سُلَيْكًا الْغَطَفَانِيَّ جَاءَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَخْطُبُ فَجَلَسَ ; فَقَالَ لَهُ : " سُلَيْكُ ، قُمْ فَارْكَعْ رَكْعَتَيْنِ وَتَجَوَّزْ فِيهِمَا ، ثُمَّ قَالَ : إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ " إِلَخْ .

قَالَ صَاحِبُ الْهِدَايَةِ : وَلِأَبِي حَنِيفَةَ قَوْلُهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - إِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ فَلَا صَلَاةَ وَلَا كَلَامَ . قَالَ ابْنُ الْهُمَامِ : رَفْعُهُ غَرِيبٌ ، وَالْمَعْرُوفُ كَوْنُهُ مِنْ كَلَامِ الزُّهْرِيِّ . رَوَاهُ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ . قَالَ : خُرُوجُهُ يَقْطَعُ الصَّلَاةَ ، وَكَلَامُهُ يَقْطَعُ الْكَلَامَ .

وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ : عَنْ عَلَيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ ، كَانُوا يَكْرَهُونَ الصَّلَاةَ وَالْكَلَامَ بَعْدَ خُرُوجِ الْإِمَامِ . وَأَخْرَجَ عَنْ عُرْوَةَ قَالَ : إِذَا قَعَدَ الْإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ فَلَا صَلَاةَ .

وَعَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ فِي الرَّجُلِ يَجِيءُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ : يَجْلِسُ وَلَا يُصَلِّي . وَالْحَاصِلُ أَنَّ قَوْلَ الصَّحَابِيِّ حُجَّةٌ فَيَجِبُ تَقْلِيدُهُ عِنْدَنَا إِذَا لَمْ يَنْفِهِ شَيْءٌ آخَرُ مِنَ السُّنَّةِ ، وَمَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ قَوْلِهِ : إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَخْ ، لَا يَنْفِي كَوْنَ الْمُرَادِ أَنْ يَرْكَعَ مَعَ سُكُوتِ الْخَطِيبِ ; لِمَا ثَبَتَ فِي السُّنَّةِ مِنْ ذَلِكَ ، أَوْ لَكَانَ قَبْلَ تَحْرِيمِ الصَّلَاةِ فِي حَالِ الْخُطْبَةِ انْتَهَى .

وَقِيلَ : يُحْتَمَلُ أَنَّهُ أَمَرَهُ بِذَلِكَ لِيَتَصَدَّقَ عَلَيْهِ كَمَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ ، وَقَدْ أَخْرَجَ أَحْمَدُ ، وَابْنُ حِبَّانَ : أَنَّهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - كَرَّرَ أَمْرَهُ لَهُ بِالصَّلَاةِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، فِي ثَلَاثِ جُمَعٍ ، فَدَلَّ عَلَى أَنَّ الْقَصْدَ كَانَ التَّصَدُّقَ عَلَيْهِ ، وَجَاءَ مِنْ طُرُقٍ أَنَّهُ حَصَلَ لَهُ فِي الْجُمُعَةِ الْأُولَى ثَوْبَيْنِ ، فَدَخَلَ بِهِمَا فِي الثَّانِيَةِ فَتَصَدَّقَ بِأَحَدِهِمَا فِيهَا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَمَرَهُ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ انْتَهَى .

فَيَكُونُ الْحُكْمُ مِنْ بَابِ التَّخْصِيصِ ; لِأَنَّ الْقَائِلِينَ بِالْمَنْعِ لَا يُجِيزُونَ ذَلِكَ لِعِلَّةِ التَّصَدُّقِ كَمَا صَرَّحُوا بِهِ .

1411 - ( وعن جابر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يخطب ) جملة حالية ، ( إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب ) أي : يريد أو يقرب أن يخطب ، ( فليركع ركعتين ، وليتجوز ) بكسر اللام ويسكن ، ( فيهما ) أي : ليخفف . قيل : ينبغي أن ينوي سنة الجمعة ; لأن تحية المسجد تحصل بها بخلاف عكسه .

قال الطيبي وتبعه ابن الملك مع مخالفته للمذهب : إن هذا يدل على أن تحية المسجد مستحبة في أثناء الخطبة . ( رواه مسلم ) .

قال ميرك : واللفظ له ، وللبخاري بمعناه ، ولم يقل : " وليتجوز فيهما " .

قال ابن حجر : وفي رواية مسلم : أن سليكا الغطفاني جاء يوم الجمعة والنبي - صلى الله عليه وسلم - يخطب فجلس ; فقال له : " سليك ، قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما ، ثم قال : إذا جاء أحدكم " إلخ .

قال صاحب الهداية : ولأبي حنيفة قوله - عليه الصلاة والسلام - إذا خرج الإمام فلا صلاة ولا كلام . قال ابن الهمام : رفعه غريب ، والمعروف كونه من كلام الزهري . رواه مالك في الموطأ . قال : خروجه يقطع الصلاة ، وكلامه يقطع الكلام .

وأخرج ابن أبي شيبة في مصنفه : عن علي وابن عباس وابن عمر ، كانوا يكرهون الصلاة والكلام بعد خروج الإمام . وأخرج عن عروة قال : إذا قعد الإمام على المنبر فلا صلاة .

وعن الزهري قال في الرجل يجيء يوم الجمعة والإمام يخطب : يجلس ولا يصلي . والحاصل أن قول الصحابي حجة فيجب تقليده عندنا إذا لم ينفه شيء آخر من السنة ، وما رواه مسلم من قوله : إذا جاء أحدكم إلخ ، لا ينفي كون المراد أن يركع مع سكوت الخطيب ; لما ثبت في السنة من ذلك ، أو لكان قبل تحريم الصلاة في حال الخطبة انتهى .

وقيل : يحتمل أنه أمره بذلك ليتصدق عليه كما جاء في رواية ، وقد أخرج أحمد ، وابن حبان : أنه - عليه الصلاة والسلام - كرر أمره له بالصلاة ثلاث مرات ، في ثلاث جمع ، فدل على أن القصد كان التصدق عليه ، وجاء من طرق أنه حصل له في الجمعة الأولى ثوبين ، فدخل بهما في الثانية فتصدق بأحدهما فيها - صلى الله عليه وسلم - وأمره بالصلاة قبل أن يجلس انتهى .

فيكون الحكم من باب التخصيص ; لأن القائلين بالمنع لا يجيزون ذلك لعلة التصدق كما صرحوا به .