1442 وعن جعفر بن محمد مرسلا : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبا بكر ، وعمر ، كبروا في العيدين والاستسقاء سبعا وخمسا ، وصلوا قبل الخطبة ، وجهروا بالقراءة . رواه الشافعي .

التالي السابق

عرض الحاشية

1442 - ( وَعَنْ جَعْفَرٍ ) أَيِ : الصَّادِقِ . ( بْنِ مُحَمَّدٍ ) أَيِ : الْبَاقِرِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - . ( مُرْسَلًا ) : سَيَأْتِي تَحْقِيقُهُ . ( أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، كَبَّرُوا فِي الْعِيدَيْنِ وَالِاسْتِسْقَاءِ سَبْعًا ) أَيْ : فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى . ( وَخَمْسًا ) : فِي الثَّانِيَةِ ، وَبِهِ أَخَذَ الشَّافِعِيُّ . ( وَصَلَّوْا قَبْلَ الْخُطْبَةِ ) أَيْ : فِي الْعِيدِ وَالِاسْتِسْقَاءِ . قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : وَمَرَّ أَنَّهُ إِجْمَاعٌ ، وَأَنَّهُ لَا عِبْرَةَ بِمَنْ خَالَفَ فِيهِ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ ; لِأَنَّ ذَلِكَ إِنَّمَا كَانَ لِمُجَرَّدِ حُظُوظِ نُفُوسِهِمْ ، لِأَنَّهُمْ لَمَّا رَأَوُا النَّاسَ بِانْقِضَاءِ الصَّلَاةِ يَنْفَضُّونَ عَنْهُمْ ، وَلَا يَسْمَعُونَ خُطْبَتَهُمْ لِجَوْرِهِمْ وَتَجَبُّرِهِمْ ، قَصَدُوا أَنْ يُقَدِّمُوهَا قَبْلَ الصَّلَاةِ لِيَسْمَعَهَا النَّاسُ . ( وَجَهَرُوا بِالْقِرَاءَةِ ) أَيْ : فِيهِمَا . وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ أَيْضًا عَنْهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَهُوَ اتِّفَاقٌ بَلْ حُكِيَ فِيهِ الْإِجْمَاعُ . ( رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ ) : قَالَ صَاحِبُ التَّخْرِيجِ رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ ، فِيمَا نَقَلَهُ عَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ ، مِنْ حَدِيثِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ يَرْفَعُهُ . وَأَخْرَجَهُ فِي الْمُسْنَدِ ، وَلَفْظُهُ عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : أَنَّهُ كَبَّرَ فِي الْعِيدِ وَالِاسْتِسْقَاءِ سَبْعًا وَخَمْسًا ، وَجَهَرَ بِالْقِرَاءَةِ ، وَمِثْلُهُ فِي تَصْحِيحِ الْمَصَابِيحِ لِلشَّيْخِ الْجَزَرِيِّ .

وَظَاهِرُ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ مُرْسَلًا لَا يَسْتَقِيمُ عَلَى شَيْءٍ مِنْهُمَا ، أَمَّا عَلَى مَا نَقَلَهُ الْبَيْهَقِيُّ فَيَذْكُرُ قَوْلَهُ : عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، وَأَمَّا عَلَى مَا فِي الْمُسْنَدِ فَلِأَنَّهُ أَوْرَدَهُ مَوْقُوفًا عَلَى عَلِيٍّ وَلَمْ يَرْفَعْهُ ، اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يُتَكَلَّفَ ، وَيُقَالَ : الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ مُرْسَلًا إِرْسَالُ مُحَمَّدٍ الْبَاقِرِ عَنْ عَلِيٍّ لَا إِرْسَالَ جَعْفَرٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، أَوِ الْمُرَادُ بِالْإِرْسَالِ الِانْقِطَاعُ سَوَاءً كَانَ مَرْفُوعًا أَوْ مَوْقُوفًا ، وَهُوَ خِلَافُ الظَّاهِرِ ، فَلَعَلَّ الشَّافِعِيَّ أَخْرَجَهُ فِي تَصْنِيفٍ آخَرَ كَذَلِكَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، كَذَا ذَكَرَهُ مِيْرَكُ .

1442 - ( وعن جعفر ) أي : الصادق . ( بن محمد ) أي : الباقر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب - رضي الله عنهم - . ( مرسلا ) : سيأتي تحقيقه . ( أن النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبا بكر ، وعمر ، كبروا في العيدين والاستسقاء سبعا ) أي : في الركعة الأولى . ( وخمسا ) : في الثانية ، وبه أخذ الشافعي . ( وصلوا قبل الخطبة ) أي : في العيد والاستسقاء . قال ابن حجر : ومر أنه إجماع ، وأنه لا عبرة بمن خالف فيه من بني أمية ; لأن ذلك إنما كان لمجرد حظوظ نفوسهم ، لأنهم لما رأوا الناس بانقضاء الصلاة ينفضون عنهم ، ولا يسمعون خطبتهم لجورهم وتجبرهم ، قصدوا أن يقدموها قبل الصلاة ليسمعها الناس . ( وجهروا بالقراءة ) أي : فيهما . ورواه مسلم أيضا عنه - صلى الله عليه وسلم - ، وهو اتفاق بل حكي فيه الإجماع . ( رواه الشافعي ) : قال صاحب التخريج رواه الشافعي ، فيما نقله عنه البيهقي ، من حديث جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي يرفعه . وأخرجه في المسند ، ولفظه عن علي - رضي الله عنه - : أنه كبر في العيد والاستسقاء سبعا وخمسا ، وجهر بالقراءة ، ومثله في تصحيح المصابيح للشيخ الجزري .

وظاهر قول المصنف ، عن جعفر بن محمد مرسلا لا يستقيم على شيء منهما ، أما على ما نقله البيهقي فيذكر قوله : عن أبيه ، عن علي ، وأما على ما في المسند فلأنه أورده موقوفا على علي ولم يرفعه ، اللهم إلا أن يتكلف ، ويقال : المراد بقوله مرسلا إرسال محمد الباقر عن علي لا إرسال جعفر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، أو المراد بالإرسال الانقطاع سواء كان مرفوعا أو موقوفا ، وهو خلاف الظاهر ، فلعل الشافعي أخرجه في تصنيف آخر كذلك ، والله أعلم ، كذا ذكره ميرك .