1448 - وعنه : أنه أصابهم مطر في يوم عيد ، فصلى بهم النبي - صلى الله عليه وسلم - صلاة العيد في المسجد . رواه أبو داود ، وابن ماجه .

التالي السابق

عرض الحاشية

1448 - ( وَعَنْهُ ) أَيْ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . ( أَنَّهُ ) أَيِ : الشَّأْنَ . ( أَصَابَهُمْ ) أَيِ : الصَّحَابَةَ . ( مَطَرٌ فِي يَوْمِ عِيدٍ ، فَصَلَّى بِهِمُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَاةَ الْعِيدِ فِي الْمَسْجِدِ ) أَيْ : مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ . قَالَ ابْنُ الْمَلَكِ : يَعْنِي كَانَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي صَلَاةَ الْعِيدِ فِي الصَّحْرَاءِ ، إِلَّا إِذَا أَصَابَهُمْ مَطَرٌ فَيُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ ، فَالْأَفْضَلُ أَدَاءُهَا فِي الصَّحْرَاءِ فِي سَائِرِ الْبُلْدَانِ ، وَفِي مَكَّةَ خِلَافٌ اهـ .

وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُعْتَمَدَ فِي مَكَّةَ أَنْ يُصَلِّى فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ عَلَى مَا عَلَيْهِ الْعَمَلُ فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ ، وَلَمْ يُعْرَفْ خِلَافُهُ مِنْهُ عَلَيْهِ الصِّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، وَلَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ السَّلَفِ الْكِرَامِ ، فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ بِحُكْمِ قَوْلِهِ تَعَالَى : إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لِعُمُومِ عِبَادَاتِهِمْ مِنْ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ ، وَالْجُمُعَةِ ، وَالْعِيدِ ، وَالِاسْتِسْقَاءِ ، وَالْجِنَازَةِ ، وَالْكُسُوفِ ، وَالْخُسُوفِ ، وَهُوَ وَجْهُ مَا قَالَ بَعْضُ عُلَمَائِنَا : إِنَّ الصَّلَاةَ عَلَى الْمَيِّتِ غَيْرُ مَكْرُوهَةٍ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، وَيُؤَيِّدُهُ مَا ذَكَرَهُ السُّيُوطِيُّ فِي الدُّرِّ : مِنْ أَنَّهُ صُلِّيَ عَلَى آدَمَ عِنْدَ بَابِ الْكَعْبَةِ ، وَلَعَلَّهُ لِهَذَا عَبَّرَ عَنْهُ بِالْمَسَاجِدِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ وَفِي قِرَاءَةٍ : ( مَسْجِدَ اللَّهِ ) وَالْمُرَادُ بِهِ هَذَا الْمَسْجِدُ لِاتِّفَاقِ الْمُفَسِّرِينَ ، فَإِيرَادُهُ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ إِمَّا لِمَا ذُكِرَ ، أَوْ لِكَوْنِ مَا فِيهِ وَهُوَ الْكَعْبَةُ قِبْلَةَ الْمَسَاجِدِ ، أَوْ لِأَنْ لَا جِهَاتٍ أَرْبَعَةٍ ، فَكَأَنَّ كُلَّ جِهَةٍ مَسْجِدٌ ، وَهَذِهِ الْخُصُوصِيَّةُ لَهُ مِنْ بَيْنِ الْمَسَاجِدِ ، وَقِيلَ : الْكَعْبَةُ قِبْلَةُ مَنْ بِالْمَسْجِدِ ، وَهُوَ قِبْلَةُ مَنْ بِمَكَّةَ ، وَمَكَّةُ قِبْلَةُ أَهْلِ الْحَرَمِ ، وَالْحَرَمُ قِبْلَةُ أَهْلِ الدُّنْيَا ، أَوْ لِعِظَمِهِ وَعَظَمَتِهِ عُدَّ كُلٌّ مِنْ أَجْزَائِهِ مَسْجِدًا . وَاللَّهُ أَعْلَمُ . ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَابْنُ مَاجَهْ ) : قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ فِي جَامِعِ الْأُصُولِ : وَزَادَ رَزِينٌ وَلَمْ يَخْرُجْ إِلَى الْمُصَلَّى .

1448 - ( وعنه ) أي : عن أبي هريرة . ( أنه ) أي : الشأن . ( أصابهم ) أي : الصحابة . ( مطر في يوم عيد ، فصلى بهم النبي - صلى الله عليه وسلم - صلاة العيد في المسجد ) أي : مسجد المدينة . قال ابن الملك : يعني كان - صلى الله عليه وسلم - يصلي صلاة العيد في الصحراء ، إلا إذا أصابهم مطر فيصلي في المسجد ، فالأفضل أداءها في الصحراء في سائر البلدان ، وفي مكة خلاف اهـ .

والظاهر أن المعتمد في مكة أن يصلى في المسجد الحرام على ما عليه العمل في هذه الأيام ، ولم يعرف خلافه منه عليه الصلاة والسلام ، ولا من أحد من السلف الكرام ، فإنه موضوع بحكم قوله تعالى : إن أول بيت وضع للناس لعموم عباداتهم من صلاة الجماعة ، والجمعة ، والعيد ، والاستسقاء ، والجنازة ، والكسوف ، والخسوف ، وهو وجه ما قال بعض علمائنا : إن الصلاة على الميت غير مكروهة في المسجد الحرام ، ويؤيده ما ذكره السيوطي في الدر : من أنه صلي على آدم عند باب الكعبة ، ولعله لهذا عبر عنه بالمساجد في قوله تعالى : ما كان للمشركين أن يعمروا مساجد الله وفي قراءة : ( مسجد الله ) والمراد به هذا المسجد لاتفاق المفسرين ، فإيراده بصيغة الجمع إما لما ذكر ، أو لكون ما فيه وهو الكعبة قبلة المساجد ، أو لأن لا جهات أربعة ، فكأن كل جهة مسجد ، وهذه الخصوصية له من بين المساجد ، وقيل : الكعبة قبلة من بالمسجد ، وهو قبلة من بمكة ، ومكة قبلة أهل الحرم ، والحرم قبلة أهل الدنيا ، أو لعظمه وعظمته عد كل من أجزائه مسجدا . والله أعلم . ( رواه أبو داود ، وابن ماجه ) : قال ابن الأثير في جامع الأصول : وزاد رزين ولم يخرج إلى المصلى .