الفصل الثالث

1451 - عن ابن جريج قال : أخبرني عطاء عن ابن عباس ، وجابر بن عبد الله قالا : لم يكن يؤذن يوم الفطر ولا يوم الأضحى ، ثم سألته - يعني عطاء - بعد حين عن ذلك ، فأخبرني قال : أخبرني جابر بن عبد الله : أن لا أذان للصلاة يوم الفطر حين يخرج الإمام ، ولا بعدما يخرج ولا إقامة ، ولا نداء ولا شيء ، لا نداء يومئذ ولا إقامة . رواه مسلم .

التالي السابق

عرض الحاشية

1451 - ( عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ) : بِضَمِّ الْجِيمِ الْأُولَى عَلَى مَا فِي التَّقْرِيبِ وَالْمُغْنِي . ( قَالَ : أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ ) أَيِ : ابْنُ يَسَارٍ . ( عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ) : وَفِي نُسْخَةٍ : أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ . ( وَجَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - قَالَا : لَمْ يَكُنْ ) أَيِ : الشَّأْنُ أَوِ التَّأْذِينُ . ( يُؤَذَّنُ يَوْمَ الْفِطْرِ ) : نُصِبَ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ . ( وَلَا يَوْمَ الْأَضْحَى ، قَالَ ) أَيِ : ابْنُ جُرَيْجٍ . ( ثُمَّ سَأَلْتُهُ - يَعْنِي عَطَاءً - بَعْدَ حِينٍ عَنْ ذَلِكَ ) أَيْ : عَنْ تَفْصِيلِهِ أَوِ الْإِعَادَةِ ، لِتَأْكِيدِ الْإِفَادَةِ احْتِيَاطًا . ( فَأَخْبَرَنِي ) أَيْ : عَطَاءٌ لَا لِتَفْصِيلِ الْآتِي . ( قَالَ ) أَيْ : عَطَاءٌ . ( أَخْبَرَنِي : جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنْ ) : بِالتَّخْفِيفِ . ( لَا أَذَانَ ) أَيْ : مَشْرُوعٌ أَوْ مَرْوِيٌّ . ( لِلصَّلَاةِ يَوْمَ الْفِطْرِ ) : وَتَرَكَ يَوْمَ الْأَضْحَى لِلِاكْتِفَاءِ . ( حِينَ يَخْرُجُ الْإِمَامُ ) أَيْ : أَوَّلَ الْوَقْتِ . ( وَلَا بَعْدَمَا يَخْرُجُ ) أَيْ : عِنْدَ إِرَادَتِهِ الصَّلَاةَ . ( وَلَا إِقَامَةَ وَلَا نِدَاءَ ) : تَأْكِيدٌ . ( وَلَا شَيْءَ ) : مِنْ ذَلِكَ قَطُّ ، وَهُوَ تَأْكِيدٌ لِلنَّفْيِ . ( لَا نِدَاءَ ) : بِلَا وَاوٍ . ( يَوْمَئِذٍ وَلَا إِقَامَةَ ) : قَالَ الطِّيبِيُّ : تَأْكِيدٌ عَلَى تَأْكِيدٍ إِنْ كَانَ مِنْ كَلَامِ جَابِرٍ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ كَلَامِ عَطَاءٍ ذَكَرَهُ تَفْرِيعًا لِابْنِ جُرَيْجٍ يَعْنِي حَدَّثْتُ لَكَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ ثُمَّ سَأَلْتَنِي عَنْ ذَلِكَ بَعْدَ حِينٍ اهـ . وَيَنْبَغِي أَنْ يُفَسَّرَ النِّدَاءُ بِالْأَذَانِ ; لِأَنَّهُ يَسْتَحِقُّ أَنْ يُنَادَى لَهَا : الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ بِالِاتِّفَاقِ ، وَعَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ أَذَّنَ لَهَا . وَقَالَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ : أَوَّلُ مَنْ أَذَّنَ لِصَلَاةِ الْعِيدِ مُعَاوِيَةُ . ( رَوَاهُ مُسْلِمٌ ) .

1451 - ( عن ابن جريج ) : بضم الجيم الأولى على ما في التقريب والمغني . ( قال : أخبرني عطاء ) أي : ابن يسار . ( عن ابن عباس ) : وفي نسخة : أن ابن عباس . ( وجابر بن عبد الله - رضي الله عنهم - قالا : لم يكن ) أي : الشأن أو التأذين . ( يؤذن يوم الفطر ) : نصب على الظرفية . ( ولا يوم الأضحى ، قال ) أي : ابن جريج . ( ثم سألته - يعني عطاء - بعد حين عن ذلك ) أي : عن تفصيله أو الإعادة ، لتأكيد الإفادة احتياطا . ( فأخبرني ) أي : عطاء لا لتفصيل الآتي . ( قال ) أي : عطاء . ( أخبرني : جابر بن عبد الله أن ) : بالتخفيف . ( لا أذان ) أي : مشروع أو مروي . ( للصلاة يوم الفطر ) : وترك يوم الأضحى للاكتفاء . ( حين يخرج الإمام ) أي : أول الوقت . ( ولا بعدما يخرج ) أي : عند إرادته الصلاة . ( ولا إقامة ولا نداء ) : تأكيد . ( ولا شيء ) : من ذلك قط ، وهو تأكيد للنفي . ( لا نداء ) : بلا واو . ( يومئذ ولا إقامة ) : قال الطيبي : تأكيد على تأكيد إن كان من كلام جابر ، وإن كان من كلام عطاء ذكره تفريعا لابن جريج يعني حدثت لك أنه لم يكن يؤذن ثم سألتني عن ذلك بعد حين اهـ . وينبغي أن يفسر النداء بالأذان ; لأنه يستحق أن ينادى لها : الصلاة جامعة بالاتفاق ، وعن ابن الزبير أنه أذن لها . وقال ابن المسيب : أول من أذن لصلاة العيد معاوية . ( رواه مسلم ) .