1469 - وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سفر ، فحضر الأضحى ، فاشتركنا في البقرة سبعة ، وفي البعير عشرة . رواه الترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه ، وقال الترمذي : هذا حديث حسن غريب .

التالي السابق

عرض الحاشية

1469 - ( وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي سَفَرٍ ) : وَلَعَلَّهُمْ أَقَامُوا فِي بَلَدٍ ، أَوْ وَقَعَتِ الْأُضْحِيَّةُ اسْتِحْبَابًا لَا وُجُوبًا . ( فَحَضَرَ الْأَضْحَى ) أَيْ : يَوْمُ عِيدِهِ . ( فَاشْتَرَكْنَا فِي الْبَقَرَةِ سَبْعَةٌ ) أَيْ : سَبْعَةُ أَشْخَاصٍ ، بِالنَّصْبِ عَلَى تَقْدِيرِ أَعْنِي بَيَانًا بِضَمِيرِ الْجَمْعِ قَالَهُ الطِّيبِيُّ ، وَقِيلَ : نُصِبَ عَلَى الْحَالِ ، وَقِيلَ : مَرْفُوعٌ : بَدَلًا مِنْ ضَمِيرِ اشْتَرَكْنَا ، وَعِنْدِي أَنَّهُ مَرْفُوعٌ عَلَى الِابْتِدَاءِ ، وَقُدِّمَ خَبَرُهُ : الْجَارُ ، وَالْجُمْلَةُ بَيَانٌ لِلِاشْتِرَاكِ . ( وَفِي الْبَعِيرِ عَشَرَةٌ ) قَالَ الْمُظْهِرُ : عَمِلَ بِهِ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : إِنَّهُ مَنْسُوخٌ مِمَّا مَرَّ مِنْ قَوْلِهِ : الْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ ، وَالْجَزُورُ عَنْ سَبْعَةٍ اهـ . قَالَ الْأَظْهَرُ أَنْ يُقَالَ : إِنَّهُ مَعَارَضُ بِالرِّوَايَةِ الصَّحِيحَةِ ، وَأَمَّا مَا وَرَدَ : فِي الْبَدَنَةِ سَبْعَةٌ أَوْ عَشَرَةٌ فَهُوَ شَاكٌّ ، وَغَيْرُهُ جَازِمٌ بِالسَّبْعَةِ . ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ) .

1469 - ( وعن ابن عباس : قال : كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سفر ) : ولعلهم أقاموا في بلد ، أو وقعت الأضحية استحبابا لا وجوبا . ( فحضر الأضحى ) أي : يوم عيده . ( فاشتركنا في البقرة سبعة ) أي : سبعة أشخاص ، بالنصب على تقدير أعني بيانا بضمير الجمع قاله الطيبي ، وقيل : نصب على الحال ، وقيل : مرفوع : بدلا من ضمير اشتركنا ، وعندي أنه مرفوع على الابتداء ، وقدم خبره : الجار ، والجملة بيان للاشتراك . ( وفي البعير عشرة ) قال المظهر : عمل به إسحاق بن راهويه ، وقال غيره : إنه منسوخ مما مر من قوله : البقرة عن سبعة ، والجزور عن سبعة اهـ . قال الأظهر أن يقال : إنه معارض بالرواية الصحيحة ، وأما ما ورد : في البدنة سبعة أو عشرة فهو شاك ، وغيره جازم بالسبعة . ( رواه الترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه ، وقال الترمذي : هذا حديث حسن غريب ) .