[ ص: 1214 ] 1690 - وعن البخاري تعليقا قال : يقرأ الحسن على الطفل فاتحة الكتاب ، ويقول : اللهم اجعله لنا سلفا ، وفرطا وذخرا وأجرا .

التالي السابق

عرض الحاشية

1690 - ( وَعَنِ الْبُخَارِيِّ تَعْلِيقًا ) أَيْ : بِلَا إِسْنَادٍ فِي الطِّيبِـيِّ قَالَ ) : فِي الْإِرْشَادِ : وَالتَّعْلِيقُ مُسْتَعْمَلٌ فِيمَا حُذِفَ مِنْ مُبْتَدَأٍ إِسْنَادُهُ وَاحِدٌ فَأَكْثَرُ ، وَاسْتَعْمَلَهُ بَعْضُهُمْ فِي حَذْفِ كُلِّ الْإِسْنَادِ ، كَمَا هُنَا ، مِثَالُهُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَذَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : كَذَا قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ : كَذَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ كَذَا . ( قَالَ أَيِ : الْبُخَارِيُّ نَقْلًا عَنِ الْحَسَنِ . ( يَقْرَأُ الْحَسَنُ ) أَيْ : كَانَ يَقْرَأُ . ( عَلَى الطِّفْلِ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ ) أَيْ : بَعْدَ التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى مَقَامَ الثَّنَاءِ ، وَهَذَا الْحَدِيثُ مَعَ قَطْعِ النَّظَرِ عَنْ تَأْوِيلِهِ لَا يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ حُجَّةً لِلشَّافِعِيِّ ; فَإِنَّ الْحَسَنَ مِنْ جُمْلَةِ الْمُجْتَهِدِينَ وَغَايَتُهُ الْمُوَافَقَةُ . ( وَيَقُولُ ) أَيْ : بَعْدَ التَّكْبِيرَةِ الثَّالِثَةِ . ( اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ ) أَيِ : الطِّفْلَ . ( لَنَا سَلَفًا ) بِفَتْحَتَيْنِ فِي النِّهَايَةِ : قِيلَ : هُوَ مِنْ سَلَفِ الْمَالِ ، كَأَنَّهُ قَدْ أَسْلَفَهُ وَجَعَلَهُ ثَمَنًا لِلْأَجْرِ ، وَالثَّوَابِ الَّذِي يُجَازَى عَلَى الصَّبْرِ عَلَيْهِ ، وَقِيلَ : سَلَفُ الْإِنْسَانِ مِنْ تَقَدُّمِهِ بِالْمَوْتِ مِنْ آبَائِهِ وَذَوِي قَرَابَتِهِ ، وَلِهَذَا سُمِّيَ الصَّدْرُ الْأَوَّلُ مِنَ التَّابِعِينَ السَّلَفَ الصَّالِحَ . ( وَفَرَطًا ) فِي النِّهَايَةِ أَجْرًا يَتَقَدَّمُنَا ، وَفِي الصِّحَاحِ : الْفَرَطُ بِالتَّحْرِيكِ هُوَ الَّذِي يَتَقَدَّمُ الْقَوْمَ الْوَارِدَةَ فَيُهَيِّئُ الْأَرْسَاتِ وَالدِّلَاءَ ، وَيَرِدُ الْحِيَاضَ وَيَسْتَقِي لَهُمْ . ( وَذُخْرًا ) بِضَمِّ الذَّالِ وَسُكُونِ الْخَاءِ أَيْ : ذَخِيرَةً . ( وَأَجْرًا ) أَيْ : ثَوَابًا جَزِيلًا . قَالَ مِيرَكُ : عِبَارَةُ الْبُخَارِيِّ هَكَذَا ، وَقَالَ الْحَسَنُ : يَقْرَأُ أَيِ : الْمُصَلِّي عَلَى الطِّفْلِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، وَيَقُولُ : اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ لَنَا فَرَطًا وَسَلَفًا وَأَجْرًا اهـ . فَعَلَى الْمُصَنِّفِ أَنْ يَقُولَ : وَعَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ قَالَ إِلَخْ ، ثُمَّ يَقُولُ : فِي آخِرِهِ : رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْهُ تَعْلِيقًا ، فَإِنَّ الْبُخَارِيَّ مِنْ جُمْلَةِ الْمُخْرِجِينَ لَا مِنْ جُمْلَةِ الرُّوَاةِ الَّذِينَ الْتَزَمَ الْمُصَنِّفُ ذِكْرَهُمْ ، وَأَيْضًا يُفْهَمُ مِنْ رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ أَنَّ الْحَسَنَ كَانَ يَأْمُرُ بِذَلِكَ وَمِنْ إِيرَادِ الْمُصَنِّفِ يُفْهَمُ أَنَّهُ كَانَ يَفْعَلُهُ ، وَبَيْنَ الْعِبَارَتَيْنِ فَرْقٌ ظَاهِرٌ ، وَأَيْضًا فَإِنَّ لَفْظَةَ ذُخْرًا لَيْسَتْ فِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ كَمَا تَرَى مَعَ أَنَّ عِبَارَةَ الْمُصَنِّفِ تَقْدِيمًا وَتَأْخِيرًا أَيْضًا تَأَمَّلْ ، وَلَعَلَّ فِي نُسْخَةِ الْمُصَنِّفِ مِنَ الْبُخَارِيِّ : وَكَانَ الْحَسَنُ يَقْرَأُ عَلَى الطِّفْلِ وَصُحِّفَ قَالَ بِكَانَ فَوَقَعَ فِيمَا وَقَعَ .

1690 - ( وعن البخاري تعليقا ) أي : بلا إسناد في الطيبـي قال ) : في الإرشاد : والتعليق مستعمل فيما حذف من مبتدأ إسناده واحد فأكثر ، واستعمله بعضهم في حذف كل الإسناد ، كما هنا ، مثاله : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كذا قال ابن عباس : كذا قال سعيد بن المسيب : كذا عن أبي هريرة كذا . ( قال أي : البخاري نقلا عن الحسن . ( يقرأ الحسن ) أي : كان يقرأ . ( على الطفل فاتحة الكتاب ) أي : بعد التكبيرة الأولى مقام الثناء ، وهذا الحديث مع قطع النظر عن تأويله لا يصلح أن يكون حجة للشافعي ; فإن الحسن من جملة المجتهدين وغايته الموافقة . ( ويقول ) أي : بعد التكبيرة الثالثة . ( اللهم اجعله ) أي : الطفل . ( لنا سلفا ) بفتحتين في النهاية : قيل : هو من سلف المال ، كأنه قد أسلفه وجعله ثمنا للأجر ، والثواب الذي يجازى على الصبر عليه ، وقيل : سلف الإنسان من تقدمه بالموت من آبائه وذوي قرابته ، ولهذا سمي الصدر الأول من التابعين السلف الصالح . ( وفرطا ) في النهاية أجرا يتقدمنا ، وفي الصحاح : الفرط بالتحريك هو الذي يتقدم القوم الواردة فيهيئ الأرسات والدلاء ، ويرد الحياض ويستقي لهم . ( وذخرا ) بضم الذال وسكون الخاء أي : ذخيرة . ( وأجرا ) أي : ثوابا جزيلا . قال ميرك : عبارة البخاري هكذا ، وقال الحسن : يقرأ أي : المصلي على الطفل بفاتحة الكتاب ، ويقول : اللهم اجعله لنا فرطا وسلفا وأجرا اهـ . فعلى المصنف أن يقول : وعن الحسن أنه قال إلخ ، ثم يقول : في آخره : رواه البخاري عنه تعليقا ، فإن البخاري من جملة المخرجين لا من جملة الرواة الذين التزم المصنف ذكرهم ، وأيضا يفهم من رواية البخاري أن الحسن كان يأمر بذلك ومن إيراد المصنف يفهم أنه كان يفعله ، وبين العبارتين فرق ظاهر ، وأيضا فإن لفظة ذخرا ليست في رواية البخاري كما ترى مع أن عبارة المصنف تقديما وتأخيرا أيضا تأمل ، ولعل في نسخة المصنف من البخاري : وكان الحسن يقرأ على الطفل وصحف قال بكان فوقع فيما وقع .