1909 - وعن أنس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إن الصدقة لتطفئ غضب الرب وتدفع ميتة السوء " . رواه الترمذي .

التالي السابق

عرض الحاشية

1909 - ( وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " إِنَّ الصَّدَقَةَ لَتُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ وَتَدْفَعُ مِيتَةَ السَّوْءِ " ) أَيْ لَتَمْنَعُ مَوْتَةَ فَقُلِبَتْ وَاوُهَا يَاءً لِسُكُونِهَا وَانْكِسَارِ مَا قَبْلَهَا ، وَهِيَ الْحَالَةُ الَّتِي يَكُونُ عَلَيْهَا الْإِنْسَانُ فِي الْمَوْتِ ، وَالسَّوْءُ بِفَتْحِ السِّينِ وَيُضَمُّ ، وَالْمُرَادُ مَا لَا تُؤْمَنُ غَائِلَتُهُ وَلَا تُحْمَدُ عَاقِبَتُهُ كَالْفَقْرِ الْمُدْقِعِ وَالْوَصَبِ الْمُوجِعِ وَالْأَغْلَالِ الَّتِي تُفْضِي بِهِ إِلَى كُفْرَانِ النِّعْمَةِ وَنِسْيَانِ الذِّكْرِ ، وَقِيلَ : مَوْتُ الْفَجْأَةِ وَالْحَرْقِ وَالْغَرَقِ وَالتَّرَدِّي وَالْهَدْمِ وَنَحْوِ ذَلِكَ ، وَفِي حَاشِيَةِ مِيرَكَ قَالَ الشَّارِحُ الْأَوَّلُ : الْمُرَادُ بِالْمِيتَةِ السَّوْءِ الْحَالَةُ الَّتِي يَكُونُ عَلَيْهَا عِنْدَ الْمَوْتِ كَالْفَقْرِ الْمُدْقِعِ وَالْوَصَبِ الْمُوجِعِ وَالْأَلَمِ - الْمُرَادُ الْمُفْلِقُ - وَالْأَغْلَالِ الَّتِي تُفْضِي إِلَى كُفْرَانِ النِّعْمَةِ وَالْأَهْوَالِ الَّتِي تَشْغَلُهُ عَمَّا لَهُ وَعَلَيْهِ ، وَمَوْتِ الْفَجْأَةِ الَّتِي هُوَ أَخْذَةُ الْآسِفِ وَنَحْوِهَا ، وَقَالَ الطِّيبِيُّ نَقْلًا عَنِ الْمُظْهِرِ : أَرَادَ بِهِ مَا تَعَوَّذَ مِنْهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي دُعَائِهِ " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَدْمِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ التَّرَدِّي وَمِنَ الْغَرَقِ وَالْحَرْقِ وَالْهَرَمِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ يَتَخَبَّطَنِي الشَّيْطَانُ عِنْدَ الْمَوْتِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أَمُوتَ فِي سَبِيلِكَ مُدْبِرًا ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أَمُوتَ لَدِيغًا " ثُمَّ قَالَ : وَيَجُوزُ أَنْ يُحْمَلَ إِطْفَاءُ الْغَضَبِ عَلَى الْمَنْعِ مِنْ إِنْزَالِ الْمَكْرُوهِ فِي الدُّنْيَا ، كَمَا وَرَدَ : لَا يَرُدُّ الْقَضَاءَ إِلَّا الصَّدَقَةُ ، وَمَوْتُ السَّوْءِ عَلَى سُوءِ الْخَاتِمَةِ وَوَخَامَةِ الْعَاقِبَةِ مِنَ الْعَذَابِ فِي الْآخِرَةِ ، كَمَا وَرَدَ : الصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ ، وَقَدْ سَبَقَ أَنَّهُ مِنْ بَابِ إِطْلَاقِ السَّبَبِ عَلَى الْمُسَبَّبِ ، وَقَدْ تَقَرَّرَ أَنَّ نَفْيَ الْمَكْرُوهِ لِإِثْبَاتِ ضِدِّهِ أَبْلَغُ مِنَ الْعَكْسِ ، فَكَأَنَّهُ نَفَى الْغَضَبَ وَأَرَادَ الرِّضَا وَنَفَى الْمِيتَةَ السَّوْءَ وَأَرَادَ الْحَيَاةَ الطَّيِّبَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْجَزَاءَ الْحَسَنَ فِي الْعُقْبَى ، وَعَلَيْهِ قَوْلُهُ - تَعَالَى - فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ) .

1909 - ( وعن أنس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إن الصدقة لتطفئ غضب الرب وتدفع ميتة السوء " ) أي لتمنع موتة فقلبت واوها ياء لسكونها وانكسار ما قبلها ، وهي الحالة التي يكون عليها الإنسان في الموت ، والسوء بفتح السين ويضم ، والمراد ما لا تؤمن غائلته ولا تحمد عاقبته كالفقر المدقع والوصب الموجع والأغلال التي تفضي به إلى كفران النعمة ونسيان الذكر ، وقيل : موت الفجأة والحرق والغرق والتردي والهدم ونحو ذلك ، وفي حاشية ميرك قال الشارح الأول : المراد بالميتة السوء الحالة التي يكون عليها عند الموت كالفقر المدقع والوصب الموجع والألم - المراد المفلق - والأغلال التي تفضي إلى كفران النعمة والأهوال التي تشغله عما له وعليه ، وموت الفجأة التي هو أخذة الآسف ونحوها ، وقال الطيبي نقلا عن المظهر : أراد به ما تعوذ منها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في دعائه " اللهم إني أعوذ بك من الهدم ، وأعوذ بك من التردي ومن الغرق والحرق والهرم ، وأعوذ بك من أن يتخبطني الشيطان عند الموت ، وأعوذ بك من أن أموت في سبيلك مدبرا ، وأعوذ بك من أن أموت لديغا " ثم قال : ويجوز أن يحمل إطفاء الغضب على المنع من إنزال المكروه في الدنيا ، كما ورد : لا يرد القضاء إلا الصدقة ، وموت السوء على سوء الخاتمة ووخامة العاقبة من العذاب في الآخرة ، كما ورد : الصدقة تطفئ الخطيئة ، وقد سبق أنه من باب إطلاق السبب على المسبب ، وقد تقرر أن نفي المكروه لإثبات ضده أبلغ من العكس ، فكأنه نفى الغضب وأراد الرضا ونفى الميتة السوء وأراد الحياة الطيبة في الدنيا والجزاء الحسن في العقبى ، وعليه قوله - تعالى - فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون ( رواه الترمذي ) .