2010 - وعن أنس قال : جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : اشتكيت عيني أفأكتحل وأنا صائم ؟ قال : " نعم " رواه الترمذي ، وقال : ليس إسناده بالقوي ، وأبو عاتكة الراوي يضعف .

التالي السابق

عرض الحاشية

2010 - ( وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : اشْتَكَيْتُ عَيْنَيَّ ) بِالتَّشْدِيدِ ، وَفِي نُسْخَةٍ بِالتَّخْفِيفِ أَيْ أَشْكُو مِنْ وَجَعِ عَيْنَيَّ " أَفَأَكْتَحِلُ وَأَنَا صَائِمٌ ؟ " أَيْ حَالَ كَوْنِي صَائِمًا ( قَالَ : نَعَمْ ) فِيهِ جَوَازُ الِاكْتِحَالِ بِلَا كُرْهٍ لِلصَّائِمِ ، وَبِهِ قَالَ الْأَكْثَرُونَ ، وَقَالَ مَالِكٌ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ : مَكْرُوهٌ ، نَقَلَهُ مِيرَكُ ، وَلَعَلَّ الْخِلَافَ فِيمَا إِذَا لَمْ يَكُنْ عَنْ عُذْرٍ ، وَقَالَ الْمُظْهِرُ : الِاكْتِحَالُ لَيْسَ بِمَكْرُوهٍ لِلصَّائِمِ وَإِنْ ظَهَرَ طَعْمُهُ فِي الْحَلْقِ عِنْدَ الْأَئِمَّةِ الثَّلَاثَةِ ، وَكَرِهَهُ أَحْمَدُ ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ : لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ ) وَقَالَ : لَا يَصِحُّ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ ، نَقَلَهُ مِيرَكُ ( وَأَبُو عَاتِكَةَ الرَّاوِي يَضْعُفُ ) وَقَالَ ابْنُ الْهُمَامِ : مُجْمَعٌ عَلَى ضَعْفِهِ ، وَأَخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : اكْتَحَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ صَائِمٌ ، وَفِي إِسْنَادِهِ مَنْ هُوَ مُجْمَعٌ عَلَى ضَعْفِهِ ، وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ مَرْفُوعًا بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ ، وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ مَوْقُوفًا عَلَى أَنَسٍ ، فَهَذِهِ عِدَّةُ طُرُقٍ وَإِنْ لَمْ يُحْتَجَّ بِوَاحِدٍ مِنْهَا فَالْمَجْمُوعُ يُحْتَجُّ بِهِ لِتَعَدُّدِ الطُّرُقِ ، وَأَمَّا مَا فِيأَبِي دَاوُدَ أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَ بِالْإِثْمِدِ عِنْدَ النَّوْمِ ، وَقَالَ : " لِيَتَّقِهِ الصَّائِمُ " فَضَعِيفٌ ، قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : وَيُوَافِقُهُ خَبَرُ الْبَيْهَقِيِّ وَالْحَاكِمِ أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَكْتَحِلُ بِالْإِثْمِدِ وَهُوَ صَائِمٌ ، لَكِنْ ضَعَّفَهُ فِي الْمَجْمُوعِ ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : وَخَبَرُ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعَيْنَاهُ مَمْلُوءَتَانِ مِنَ الْكُحْلِ ، وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ ، وَهُوَ صَائِمٌ ، فِي إِسْنَادِهِ مَنِ اخْتُلِفَ فِي تَوْثِيقِهِ .

[ ص: 1396 ]

2010 - ( وعن أنس قال : جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : اشتكيت عيني ) بالتشديد ، وفي نسخة بالتخفيف أي أشكو من وجع عيني " أفأكتحل وأنا صائم ؟ " أي حال كوني صائما ( قال : نعم ) فيه جواز الاكتحال بلا كره للصائم ، وبه قال الأكثرون ، وقال مالك وأحمد وإسحاق : مكروه ، نقله ميرك ، ولعل الخلاف فيما إذا لم يكن عن عذر ، وقال المظهر : الاكتحال ليس بمكروه للصائم وإن ظهر طعمه في الحلق عند الأئمة الثلاثة ، وكرهه أحمد ( رواه الترمذي وقال : ليس إسناده بالقوي ) وقال : لا يصح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذا الباب شيء ، نقله ميرك ( وأبو عاتكة الراوي يضعف ) وقال ابن الهمام : مجمع على ضعفه ، وأخرج الترمذي عن عائشة قالت : اكتحل النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو صائم ، وفي إسناده من هو مجمع على ضعفه ، وأخرجه البيهقي مرفوعا بسند ضعيف ، وأخرجه أبو داود موقوفا على أنس ، فهذه عدة طرق وإن لم يحتج بواحد منها فالمجموع يحتج به لتعدد الطرق ، وأما ما فيأبي داود أنه - صلى الله عليه وسلم - أمر بالإثمد عند النوم ، وقال : " ليتقه الصائم " فضعيف ، قال ابن حجر : ويوافقه خبر البيهقي والحاكم أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يكتحل بالإثمد وهو صائم ، لكن ضعفه في المجموع ، وقال الترمذي : وخبر ابن عمر - رضي الله عنهما - خرج علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعيناه مملوءتان من الكحل ، وذلك في رمضان ، وهو صائم ، في إسناده من اختلف في توثيقه .

[ ص: 1396 ]