2060 - وعن أم سلمة قالت : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأمرني أن أصوم ثلاثة أيام من كل شهر ، أولها الاثنين والخميس ، رواه أبو داود والنسائي .

التالي السابق

عرض الحاشية

2060 - ( وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ) أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ( قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْمُرُنِي أَنْ أَصُومَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ أَوَّلُهَا ) بِالرَّفْعِ ( الِاثْنَيْنِ ) بِضَمِّ النُّونِ وَكَسْرِهَا وَفَتْحِهَا ( وَالْخَمِيسُ ) بِالْحَرَكَاتِ الثَّلَاثَةِ عَلَى التَّبَعِيَّةِ ، قَالَ الْأَشْرَفُ : الظَّاهِرُ الِاثْنَانِ ، فَقِيلَ : أُعْرِبَ بِالْحَرَكَةِ لَا بِالْحَرْفِ ، وَقِيلَ : الْمُضَافُ مَحْذُوفٌ مَعَ إِبْقَاءِ الْمُضَافِ إِلَيْهِ عَلَى حَالِهِ ، وَتَقْدِيرُهُ : أَوَّلُهَا يَوْمُ الِاثْنَيْنِ اهـ وَقِيلَ : إِنَّهُ عَلَمٌ كَالْبَحْرَيْنِ ، وَالْأَعْلَامُ لَا تَتَغَيَّرُ عَنْ أَصْلِ وَضْعِهَا ، بِاخْتِلَافِ الْعَوَامِلِ ، وَقَالَ الطِّيبِيُّ : ( أَوَّلَهَا ) مَنْصُوبٌ لَكِنْ بِفِعْلٍ مُضْمَرٍ أَيِ اجْعَلْ أَوَّلَهَا الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ ، يَعْنِي وَالْوَاوُ بِمَعْنَى أَوْ ، وَعَلَيْهِ ظَاهِرُ كَلَامِ الشَّيْخِ التُّورِبِشْتِيِّ حَيْثُ قَالَ : صَوَابُهُ أَوِ الْخَمِيسُ ، وَالْمَعْنَى : أَنَّهَا تُجْعَلُ أَوَّلُ الْأَيَّامِ الْأَيَّامَ الثَّلَاثَةِ الِاثْنَيْنِ أَوِ الْخَمِيسَ ، وَذَلِكَ لِأَنَّ الشَّهْرَ إِمَّا أَنْ يَكُونَ افْتِتَاحُهُ مِنَ الْأُسْبُوعِ فِي الْقِسْمِ الَّذِي بَعْدَ الْخَمِيسِ فَتَفْتَحُ صَوْمَهَا فِي شَهْرِهَا ذَلِكَ بِالِاثْنَيْنِ ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ بِالْقِسْمِ الَّذِي بَعْدَ الِاثْنَيْنِ فَتَفْتَحُ شَهْرَهَا ذَلِكَ بِالْخَمِيسِ ، وَكَذَلِكَ وَجَدْتُ الْحَدِيثَ فِيمَا يَرْوِيهِ مِنْ كِتَابِ الطَّبَرَانِيِّ اهـ وَأَمَّا تَعْبِيرُ ابْنِ حَجَرٍ عَنْ هَذَا الْمَعْنَى بِقَوْلِهِ : أَيْ أَوَّلُهَا أَوَّلُ اثْنَيْنِ يَلِي الْهِلَالَ إِنْ هَلَّ بِالْجُمُعَةِ أَوِ السَّبْتِ أَوِ الْأَحَدِ أَوْ أَوَّلُ خَمِيسٍ يَلِيهِ إِنْ هَلَّ بِالثُّلَاثَاءِ أَوِ الْأَرْبِعَاءَ ، فَقَاصِرٌ عَنِ الْمَقْصُودِ لِخُرُوجِ مَا إِذَا هَلَّ بِالِاثْنَيْنِ أَوْ بِالْخَمِيسِ ، فَتَأَمَّلْ ، ثُمَّ لِغَفْلَتِهِ عَنْ هَذَا الْمَعْنَى لِقُصُورِ تَصَوُّرِهِ فِي الْمَبْنَى ، قَالَ : وَكَانَ الْقِيَاسُ أَنَّ الْأَفْضَلَ صَوْمُ الْهِلَالِ ، وَتَالِيَيْهِ إِلَّا أَنْ يُجَابَ بِأَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَصَدَ بَيَانَ فَضْلَيِ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ بِجَعْلِ مُفْتَتَحِ صَوْمِ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ تَارَةً وَالْخَمِيسِ أُخْرَى اهـ . وَأَنْتَ قَدْ عَلِمْتَ مِمَّا سَبَقَ مِنْ كَلَامِ الشُّرَّاحِ أَنَّ هَذَا هُوَ الْقَصْدُ ، وَأَنَّهُ شَامِلٌ صَوْمَ الْهِلَالِ وَتَالِيَيْهِ أَيْضًا فَمَا صَحَّ الْقِيَاسُ وَلَا احْتِيَاجَ إِلَى الْجَوَابِ ، وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ لِلصَّوَابِ ، وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ التَّقْدِيرُ أَجْعَلُ أَوَّلَهَا الِاثْنَيْنِ مِنْ شَهْرٍ فَلَا احْتِيَاجَ إِلَى أَنْ يُقَالَ الْوَاوُ بِمَعْنَى أَوْ ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ ) .

2060 - ( وعن أم سلمة ) أم المؤمنين ( قالت : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأمرني أن أصوم ثلاثة أيام من كل شهر أولها ) بالرفع ( الاثنين ) بضم النون وكسرها وفتحها ( والخميس ) بالحركات الثلاثة على التبعية ، قال الأشرف : الظاهر الاثنان ، فقيل : أعرب بالحركة لا بالحرف ، وقيل : المضاف محذوف مع إبقاء المضاف إليه على حاله ، وتقديره : أولها يوم الاثنين اهـ وقيل : إنه علم كالبحرين ، والأعلام لا تتغير عن أصل وضعها ، باختلاف العوامل ، وقال الطيبي : ( أولها ) منصوب لكن بفعل مضمر أي اجعل أولها الاثنين والخميس ، يعني والواو بمعنى أو ، وعليه ظاهر كلام الشيخ التوربشتي حيث قال : صوابه أو الخميس ، والمعنى : أنها تجعل أول الأيام الأيام الثلاثة الاثنين أو الخميس ، وذلك لأن الشهر إما أن يكون افتتاحه من الأسبوع في القسم الذي بعد الخميس فتفتح صومها في شهرها ذلك بالاثنين ، وإما أن يكون بالقسم الذي بعد الاثنين فتفتح شهرها ذلك بالخميس ، وكذلك وجدت الحديث فيما يرويه من كتاب الطبراني اهـ وأما تعبير ابن حجر عن هذا المعنى بقوله : أي أولها أول اثنين يلي الهلال إن هل بالجمعة أو السبت أو الأحد أو أول خميس يليه إن هل بالثلاثاء أو الأربعاء ، فقاصر عن المقصود لخروج ما إذا هل بالاثنين أو بالخميس ، فتأمل ، ثم لغفلته عن هذا المعنى لقصور تصوره في المبنى ، قال : وكان القياس أن الأفضل صوم الهلال ، وتالييه إلا أن يجاب بأنه - صلى الله عليه وسلم - قصد بيان فضلي الاثنين والخميس بجعل مفتتح صوم يوم الاثنين تارة والخميس أخرى اهـ . وأنت قد علمت مما سبق من كلام الشراح أن هذا هو القصد ، وأنه شامل صوم الهلال وتالييه أيضا فما صح القياس ولا احتياج إلى الجواب ، والله الموفق للصواب ، ويمكن أن يكون التقدير أجعل أولها الاثنين من شهر فلا احتياج إلى أن يقال الواو بمعنى أو ( رواه أبو داود والنسائي ) .