2167 - وعن عثمان بن عبد الله بن أوس الثقفي عن جده قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " قراءة الرجل القرآن في غير المصحف ألف درجة ، وقراءته في المصحف تضعف على ذلك إلى ألفي درجة " .

التالي السابق

عرض الحاشية

2167 - ( وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ عَنْ جَدِّهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : قِرَاءَةُ الرَّجُلِ الْقُرْآنَ فِي غَيْرِ الْمُصْحَفِ ) ، أَيْ مِنْ حِفْظِهِ ( أَلْفُ دَرَجَةٍ ) ، أَيْ ذَاتِ أَلْفِ دَرَجَةٍ أَوْ ثَوَابُهَا أَلْفُ دَرَجَةٍ فِي كُلِّ دَرَجَةِ حَسَنَاتٌ ، قَالَ الطِّيبِيُّ : أَلْفُ دَرَجَةٍ خَبَرٌ لِقَوْلِهِ قِرَاءَةُ الرَّجُلِ عَلَى تَقْدِيرِ مُضَافٍ ، أَيْ ذَاتِ أَلْفِ دَرَجَةٍ لِيَصِحَّ الْحَمْلُ كَمَا فِي قَوْلِهِ - تَعَالَى - هُمْ دَرَجَاتٌ ، أَيْ ذَوُو دَرَجَاتٍ ، وَأَغْرَبَ ابْنُ حَجَرٍ وَجَعَلَ الْقِرَاءَةَ عَنْ تِلْكَ الْأَلِفِ مَجَازًا كَرَجُلٍ عَدْلٍ ، فَتَأَمَّلْ ( وَقِرَاءَتُهُ فِي الْمُصْحَفِ تُضَعَّفُ ) بِالتَّذْكِيرِ وَالتَّأْنِيثِ مُشَدَّدُ الْعَيْنِ ، أَيْ يُزَادُ ( عَلَى ذَلِكَ ) ، أَيْ مَا ذَكَرَهُ مِنَ الْقِرَاءَةِ فِي غَيْرِ الْمُصْحَفِ ( إِلَى أَلْفَيْ دَرَجَةٍ ) قَالَ الطِّيبِيُّ : لِحَظِّ النَّظَرِ فِي الْمُصْحَفِ وَحَمْلِهِ وَمَسِّهِ وَتُمَكُّنِهِ مِنَ التَّفَكُّرِ فِيهِ وَاسْتِنْبَاطِ مَعَانِيهِ اهـ يَعْنِي أَنَّهَا مِنْ هَذِهِ الْحَيْثِيَّاتِ أَفْضَلُ وَإِلَّا فَقَدْ سَبَقَ أَنَّ الْمَاهِرَ فِي الْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْبَرَرَةِ ، وَرُبَّمَا تَجِبُ الْقِرَاءَةُ غَيْبًا عَلَى الْحَافِظِ حِفْظًا لِمَحْفُوظِهِ . قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : إِلَى غَايَةٍ لِانْتِهَاءِ التَّضْعِيفِ أَلْفَيْ دَرَجَةٍ لِأَنَّهُ ضَمَّ إِلَى عِبَادَةِ الْقِرَاءَةِ عِبَادَةُ النَّظَرِ ، أَيْ وَمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهَا ، فَلِاشْتِمَالِ هَذِهِ عَلَى عِبَادَتَيْنِ كَانَ فِيهَا أَلْفَانِ ، وَمِنْ هَذَا أَخَذَ جَمْعٌ بِأَنَّ الْقِرَاءَةَ نَظَرًا فِي الْمُصْحَفِ أَفْضَلُ مُطْلَقًا ، وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ غَيْبًا أَفْضَلُ مُطْلَقًا ، وَلَعَلَّهُ عَمَلًا بِفِعْلِهِ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - وَالْحَقُّ التَّوَسُّطُ فَإِنْ زَادَ خُشُوعُهُ وَتَدَبُّرُهُ وَإِخْلَاصُهُ فِي إِحْدَاهُمَا فَهُوَ الْأَفْضَلُ وَإِلَّا فَالنَّظَرُ لِأَنَّهُ يَحْمِلُ عَلَى التَّدَبُّرِ وَالتَّأَمُّلِ فِي الْمَقْرُوءِ أَكْثَرَ مِنَ الْقِرَاءَةِ بِالْغَيْبِ .

2167 - ( وعن عثمان بن عبد الله بن أوس الثقفي عن جده قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : قراءة الرجل القرآن في غير المصحف ) ، أي من حفظه ( ألف درجة ) ، أي ذات ألف درجة أو ثوابها ألف درجة في كل درجة حسنات ، قال الطيبي : ألف درجة خبر لقوله قراءة الرجل على تقدير مضاف ، أي ذات ألف درجة ليصح الحمل كما في قوله - تعالى - هم درجات ، أي ذوو درجات ، وأغرب ابن حجر وجعل القراءة عن تلك الألف مجازا كرجل عدل ، فتأمل ( وقراءته في المصحف تضعف ) بالتذكير والتأنيث مشدد العين ، أي يزاد ( على ذلك ) ، أي ما ذكره من القراءة في غير المصحف ( إلى ألفي درجة ) قال الطيبي : لحظ النظر في المصحف وحمله ومسه وتمكنه من التفكر فيه واستنباط معانيه اهـ يعني أنها من هذه الحيثيات أفضل وإلا فقد سبق أن الماهر في القرآن مع السفرة البررة ، وربما تجب القراءة غيبا على الحافظ حفظا لمحفوظه . قال ابن حجر : إلى غاية لانتهاء التضعيف ألفي درجة لأنه ضم إلى عبادة القراءة عبادة النظر ، أي وما يترتب عليها ، فلاشتمال هذه على عبادتين كان فيها ألفان ، ومن هذا أخذ جمع بأن القراءة نظرا في المصحف أفضل مطلقا ، وقال آخرون : بل غيبا أفضل مطلقا ، ولعله عملا بفعله - عليه الصلاة والسلام - والحق التوسط فإن زاد خشوعه وتدبره وإخلاصه في إحداهما فهو الأفضل وإلا فالنظر لأنه يحمل على التدبر والتأمل في المقروء أكثر من القراءة بالغيب .