2199 - وعن البراء بن عازب قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( زينوا القرآن بأصواتكم ) . رواه أحمد ، وأبو داود ، وابن ماجه ، والدارمي .

التالي السابق

عرض الحاشية

2199 - ( وَعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( زَيِّنُوا الْقُرْآنَ ) ، أَيْ : قِرَاءَتَهُ ( بِأَصْوَاتِكُمْ ) ، أَيِ : الْحَسَنَةُ أَوْ أَظْهِرُوا زِينَةَ الْقُرْآنِ بِحُسْنِ أَصْوَاتِكُمْ ، قَالَ الْقَاضِي : قِيلَ مِنَ الْقَلْبِ يَدُلُّ عَلَيْهِ أَنَّهُ رُوِىَ عَنِ الْبَرَاءَ أَيْضًا عَكْسُهُ ، وَقِيلَ الْمُرَادُ تُزَيُّنُهُ بِالتَّرْتِيلِ وَالتَّجْوِيدِ وَتَلْيِينِ الصَّوْتِ وَتَحْزِينِهِ ، وَأَمَّا التَّغَنِّي بِحَيْثُ يُخِلُّ بِالْحُرُوفِ زِيَادَةً وَنُقْصَانًا فَهُوَ حَرَامٌ يَفْسُقُ بِهِ الْقَارِئُ وَيَأْثَمُ بِهِ الْمُسْتَمِعُ وَيَجِبُ إِنْكَارُهُ فَإِنَّهُ مِنْ أَسْوَأِ الْبِدَعِ وَأَفْحَشِ الْإِبْدَاعِ . ( رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، وَالدَّارِمِيُّ ) . وَقَدْ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، وَالْحَاكِمُ ، وَزَادَ فَإِنَّ الصَّوْتَ الْحَسَنَ يُزِيدُ الْقُرْآنَ حُسْنًا . وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ ( حُسْنُ الصَّوْتِ زِينَةُ الْقُرْآنِ ) وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ ( لِكُلِّ شَيْءٍ حِلْيَةٌ وَحِلْيَةُ الْقُرْآنِ الصَّوْتُ الْحَسَنُ ) يَعْنِي كَمَا أَنَّ الْحُلَلَ وَالْحُلِيَّ يُزِيدُ الْحَسْنَاءَ حُسْنًا وَهُوَ أَمْرٌ مُشَاهَدٌ ، فَدَلَّ عَلَى أَنَّ رِوَايَةَ الْعَكْسِ مَحْمُولَةٌ عَلَى الْقَلْبِ لَا الْعَكْسِ فَتَدَبَّرْ . وَلَا مَنْعَ مِنَ الْجَمْعِ وَقَدْ ذَكَرَ سَيِّدُنَا وَسَنَدُنَا وَمَوْلَانَا الْقُطْبُ الرَّبَّانِيُّ ، وَالْغَوْثُ الصَّمَدَانِيُّ الشَّيْخُ عَبْدِ الْقَادِرِ الْجِيلَانِيِّ - رَوَّحَ اللَّهُ رُوحَهُ - وَرَزَقَنَا فُتُوحَهُ فِي كِتَابِهِ الْغَنِيَّةُ الَّذِي لِلسَّالِكِينَ فِيهِ الْمُنْيَةُ ، أَنَّهُ رَوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ : مَرَّ ذَاتَ يَوْمٍ فِي مَوْضِعٍ مِنْ نَوَاحِي الْكُوفَةِ وَإِذَا الْفُسَّاقُ قَدِ اجْتَمَعُوا فِي دَارِ رَجُلٍ مِنْهُمْ ، وَهُمْ يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ وَمَعَهُمْ مُغَنٍّ يُقَالُ لَهُ زَاذَانُ ، كَانَ يَضْرِبُ بِالْعُودِ وَيُغَنِّي بِصَوْتٍ حَسَنٍ فَلَمَّا سَمِعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : مَا أَحْسَنَ هَذَا الصَّوْتَ لَوْ كَانَ بِقِرَاءَةِ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى كَانَ أَحْسَنَ ، وَجَعَلَ رِدَاءَهُ عَلَى رَأْسِهِ فَمَضَى فَسَمِعَ ذَلِكَ الصَّوْتَ زَاذَانُ فَقَالَ : مَنْ هَذَا قَالُوا : كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ وَايِشُ : قَالَ ، قَالُوا : قَالَ : مَا أَحْسَنَ هَذَا الصَّوْتَ لَوْ كَانَ بِقِرَاءَةِ كِتَابِ اللَّهِ كَانَ أَحْسَنُ ، فَدَخَلَتِ الْهَيْبَةُ فِي قَلْبِهِ فَقَامَ وَضَرَبَ بِالْعُودِ فَكَسَرَهُ ثُمَّ أَدْرَكَهُ ، وَجَعَلَ الْمَنْدِيلَ عَلَى عُنُقِ نَفْسِهِ ، وَجَعَلَ يَبْكِي بَيْنَ يَدَيْ عَبْدِ اللَّهِ ، فَاعْتَنَقَهُ عَبْدُ اللَّهِ وَجَعَلَ يَبْكِي كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ، ثُمَّ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : كَيْفَ لَا أُحِبُّ مَنْ أَحَبَّ اللَّهَ ؟ فَتَابَ مَنْ ضَرْبِهِ بِالْعُودِ ، وَجَعَلَ مُلَازِمًا عَبْدَ اللَّهِ حَتَّى تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ ، وَأَخَذَ الْحَظَّ الْوَافِرَ مِنَ الْعِلْمِ ، حَتَّى صَارَ إِمَامًا فِي الْعِلْمِ ، وَقَدْ صَحَّ أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِأَبِي مُوسَى ( لَقَدْ أُوتِيتَ مِزْمَارًا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ ) وَأَنَّهُ قَالَ : ( لَقَدْ رَأَيْتَنِي وَأَنَا أَسْتَمِعُ لِقِرَاءَتِكَ الْبَارِحَةَ ) وَرَوَى ابْنُ مَاجَهْ لَلَّهُ أَشَدُّ أُذْنًا ، أَيْ إِقْبَالًا إِلَى الرَّجُلِ الْحَسَنِ الصَّوْتِ بِالْقِرَاءَةِ مِنْ أَصْحَابِ الْقَيْنَةِ إِلَى قَيْنَتِهِمْ ) وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ ( أَحْسَنُ النَّاسِ قِرَاءَةً مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ يَتَحَزَّنُ فِيهِ ) وَأَبُو يَعْلَى ( اقْرَءُوا الْقُرْآنَ بِالْحُزْنِ فَإِنَّهُ نَزَلَ بِالْحُزْنِ ) وَهُوَ مَا يُنَافِي خَبَرَ الْحَاكِمِ أَنَّهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - قَالَ : ( نَزَلَ الْقُرْآنُ بِالتَّفْخِيمِ ) فَإِنَّ مَعْنَاهُ التَّعْظِيمُ ، وَأَمَّا قَوْلُ ابْنِ حَجْرٍ مَعْنَاهُ أَنَّهُ يُقْرَأُ عَلَى قِرَاءَةِ الرِّجَالِ وَلَا يُخْضِعُ الصَّوْتَ فَيَكُونَ مِثْلَ كَلَامِ النِّسَاءِ فَيَبْعُدُ أَنْ يَكُونَ مُرَادًا مِنَ الْحَدِيثِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

[ ص: 1502 ]

2199 - ( وعن البراء بن عازب قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( زينوا القرآن ) ، أي : قراءته ( بأصواتكم ) ، أي : الحسنة أو أظهروا زينة القرآن بحسن أصواتكم ، قال القاضي : قيل من القلب يدل عليه أنه روى عن البراء أيضا عكسه ، وقيل المراد تزينه بالترتيل والتجويد وتليين الصوت وتحزينه ، وأما التغني بحيث يخل بالحروف زيادة ونقصانا فهو حرام يفسق به القارئ ويأثم به المستمع ويجب إنكاره فإنه من أسوأ البدع وأفحش الإبداع . ( رواه أحمد ، وأبو داود ، وابن ماجه ، والدارمي ) . وقد رواه النسائي ، وابن حبان ، والحاكم ، وزاد فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا . وروى الطبراني ( حسن الصوت زينة القرآن ) وعبد الرزاق ( لكل شيء حلية وحلية القرآن الصوت الحسن ) يعني كما أن الحلل والحلي يزيد الحسناء حسنا وهو أمر مشاهد ، فدل على أن رواية العكس محمولة على القلب لا العكس فتدبر . ولا منع من الجمع وقد ذكر سيدنا وسندنا ومولانا القطب الرباني ، والغوث الصمداني الشيخ عبد القادر الجيلاني - روح الله روحه - ورزقنا فتوحه في كتابه الغنية الذي للسالكين فيه المنية ، أنه روى عن عبد الله بن مسعود : مر ذات يوم في موضع من نواحي الكوفة وإذا الفساق قد اجتمعوا في دار رجل منهم ، وهم يشربون الخمر ومعهم مغن يقال له زاذان ، كان يضرب بالعود ويغني بصوت حسن فلما سمع عبد الله بن مسعود قال : ما أحسن هذا الصوت لو كان بقراءة كتاب الله تعالى كان أحسن ، وجعل رداءه على رأسه فمضى فسمع ذلك الصوت زاذان فقال : من هذا قالوا : كان عبد الله بن مسعود صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال وايش : قال ، قالوا : قال : ما أحسن هذا الصوت لو كان بقراءة كتاب الله كان أحسن ، فدخلت الهيبة في قلبه فقام وضرب بالعود فكسره ثم أدركه ، وجعل المنديل على عنق نفسه ، وجعل يبكي بين يدي عبد الله ، فاعتنقه عبد الله وجعل يبكي كل واحد منهما ، ثم قال عبد الله : كيف لا أحب من أحب الله ؟ فتاب من ضربه بالعود ، وجعل ملازما عبد الله حتى تعلم القرآن ، وأخذ الحظ الوافر من العلم ، حتى صار إماما في العلم ، وقد صح أنه - صلى الله عليه وسلم - قال لأبي موسى ( لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود ) وأنه قال : ( لقد رأيتني وأنا أستمع لقراءتك البارحة ) وروى ابن ماجه لله أشد أذنا ، أي إقبالا إلى الرجل الحسن الصوت بالقراءة من أصحاب القينة إلى قينتهم ) وروى الطبراني ( أحسن الناس قراءة من قرأ القرآن يتحزن فيه ) وأبو يعلى ( اقرءوا القرآن بالحزن فإنه نزل بالحزن ) وهو ما ينافي خبر الحاكم أنه - عليه الصلاة والسلام - قال : ( نزل القرآن بالتفخيم ) فإن معناه التعظيم ، وأما قول ابن حجر معناه أنه يقرأ على قراءة الرجال ولا يخضع الصوت فيكون مثل كلام النساء فيبعد أن يكون مرادا من الحديث ، والله أعلم .

[ ص: 1502 ]