2202 - وعن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة ، والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة ) . رواه الترمذي ، وأبو داود ، والنسائي ، وقال الترمذي : هذا حديث حسن غريب .

التالي السابق

عرض الحاشية

2202 - ( وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( الْجَاهِرُ ) : أَيِ الْمُعْلِنُ ( بِالْقُرْآنِ كَالْجَاهِرِ بِالصَّدَقَةِ وَالْمُسِرِّ ) : ، أَيِ الْمَخْفِيِّ ( بِالْقُرْآنِ كَالْمُسِرِّ بِالصَّدَقَةِ ) قَالَ الطِّيبِيُّ : جَاءَ آثَارٌ بِفَضِيلَةِ الْجَهْرِ بِالْقُرْآنِ وَآثَارٌ بِفَضِيلَةِ الْإِسْرَارِ بِهِ وَالْجَمْعُ بِأَنْ يُقَالَ الْإِسْرَارُ أَفْضَلُ لِمَنْ يَخَافُ الرِّيَاءَ وَالْجَهْرُ أَفْضَلُ لِمَنْ لَا يَخَافُهُ بِشَرْطِ أَنْ لَا يُؤْذِيَ غَيْرَهُ مِنْ مُصَلٍ ، أَوْ نَائِمٍ ، أَوْ غَيْرِهِمَا ، وَذَلِكَ لِأَنَّ الْعَمَلَ فِي الْجَهْرِ يَتَعَدَّى نَفْعُهُ إِلَى غَيْرِهِ ، أَيْ : مِنِ اسْتِمَاعٍ ، أَوْ تَعَلُّمٍ ، أَوْ ذَوْقٍ ، أَوْ كَوْنِهِ شِعَارًا لِلدِّينِ ، وَلِأَنَّهُ يُوقِظُ قَلْبَ الْقَارِئِ ، وَيَجْمَعُ هَمَّهُ ، وَيَطْرُدُ النَّوْمَ عَنْهُ ، وَيَنْشَطُ غَيْرُهُ لِلْعِبَادَةِ ، فَمَنْ حَضَرَهُ شَيْءٌ مِنْ هَذِهِ النِّيَّاتِ فَالْجَهْرُ أَفْضَلُ . ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ حَسَنٌ ) .

2202 - ( وعن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( الجاهر ) : أي المعلن ( بالقرآن كالجاهر بالصدقة والمسر ) : ، أي المخفي ( بالقرآن كالمسر بالصدقة ) قال الطيبي : جاء آثار بفضيلة الجهر بالقرآن وآثار بفضيلة الإسرار به والجمع بأن يقال الإسرار أفضل لمن يخاف الرياء والجهر أفضل لمن لا يخافه بشرط أن لا يؤذي غيره من مصل ، أو نائم ، أو غيرهما ، وذلك لأن العمل في الجهر يتعدى نفعه إلى غيره ، أي : من استماع ، أو تعلم ، أو ذوق ، أو كونه شعارا للدين ، ولأنه يوقظ قلب القارئ ، ويجمع همه ، ويطرد النوم عنه ، وينشط غيره للعبادة ، فمن حضره شيء من هذه النيات فالجهر أفضل . ( رواه الترمذي ، وأبو داود ، والنسائي ، وقال الترمذي : هذا حديث غريب حسن ) .