2216 - وعن عمران بن حصين أنه مر على قاص يقرأ ، ثم يسأل فاسترجع ، ثم قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ( من قرأ القرآن فليسأل الله به فإنه سيجيء أقوام يقرءون القرآن يسألون به الناس ) رواه أحمد والترمذي .

التالي السابق

عرض الحاشية

2216 - ( وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّهُ مَرَّ عَلَى قَاصٍّ ) بِتَشْدِيدِ الصَّادِ : أَيْ يَحْكِي الْقِصَصَ وَالْأَخْبَارَ ( يَقْرَأُ ) : أَيِ الْقُرْآنَ حَالٌ ، أَوِ اسْتِئْنَافٌ ( ثُمَّ يَسْأَلُ ) : أَيْ يَطْلُبُ مِنْهُمْ شَيْئًا مِنَ الرِّزْقِ ( فَاسْتَرْجَعَ ) : أَيْ عِمْرَانُ يَعْنِي قَالَ : " إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ " لِأَنَّهُ بِدْعَةٌ وَظُهُورُ مَعْصِيَةٍ وَأَمَارَةُ الْقِيَامَةِ ( ثُمَّ قَالَ ) : أَيْ عِمْرَانُ ( سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَلْيَسْأَلِ اللَّهَ بِهِ ) : أَيْ فَلْيَطْلُبْ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى بِالْقُرْآنِ مَا شَاءَ مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَا مِنَ النَّاسِ ، أَوِ الْمُرَادُ أَنَّهُ إِذَا مَرَّ بِآيَةِ رَحْمَةٍ فَلْيَسْأَلْهَا مِنَ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ بِآيَةِ عُقُوبَةٍ فَيَتَعَوَّذُ إِلَيْهِ بِهَا مِنْهَا ، وَإِمَّا بِأَنْ يَدْعُوَ اللَّهَ عَقِيبَ الْقِرَاءَةِ بِالْأَدْعِيَةِ الْمَأْثُورَةِ ، وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الدُّعَاءُ فِي أَمْرِ الْآخِرَةِ وَإِصْلَاحِ الْمُسْلِمِينَ فِي مَعَاشِهِمْ وَمَعَادِهِمْ ( فَإِنَّهُ ) : أَيِ الشَّأْنُ ( سَيَجِيءُ أَقْوَامٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ يَسْأَلُونَ بِهِ النَّاسَ ) : أَيْ بِلِسَانِ الْقَالِ أَوْ بِبَيَانِ الْحَالِ . ( رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ ) .

2216 - ( وعن عمران بن حصين أنه مر على قاص ) بتشديد الصاد : أي يحكي القصص والأخبار ( يقرأ ) : أي القرآن حال ، أو استئناف ( ثم يسأل ) : أي يطلب منهم شيئا من الرزق ( فاسترجع ) : أي عمران يعني قال : " إنا لله وإنا إليه راجعون " لأنه بدعة وظهور معصية وأمارة القيامة ( ثم قال ) : أي عمران ( سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : من قرأ القرآن فليسأل الله به ) : أي فليطلب من الله تعالى بالقرآن ما شاء من أمور الدنيا والآخرة لا من الناس ، أو المراد أنه إذا مر بآية رحمة فليسألها من الله تعالى أو بآية عقوبة فيتعوذ إليه بها منها ، وإما بأن يدعو الله عقيب القراءة بالأدعية المأثورة ، وينبغي أن يكون الدعاء في أمر الآخرة وإصلاح المسلمين في معاشهم ومعادهم ( فإنه ) : أي الشأن ( سيجيء أقوام يقرءون القرآن يسألون به الناس ) : أي بلسان القال أو ببيان الحال . ( رواه أحمد والترمذي ) .