2256 - وعن عكرمة ، عن ابن عباس - رضي الله عنه - ، قال : المسألة أن ترفع يديك حذو منكبيك أو نحوهما ، والاستغفار أن تشير بأصبع واحدة ، والابتهال أن تمد يديك جميعا .

وفي رواية ، قال : والابتهال هكذا ، ورفع يديه وجعل ظهورها مما يلي وجهه ( رواه أبو داود ) .

التالي السابق

عرض الحاشية

2256 - ( وَعَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : الْمَسْأَلَةُ ) : مَصْدَرٌ بِمَعْنَى السُّؤَالِ وَالْمُضَافُ مُقَدَّرٌ لِيَصِحَّ الْحَمْلُ أَيْ : آدَابُهُمَا ( أَنْ تَرْفَعَ يَدَيْكَ حَذْوَ مَنْكِبَيْكَ أَوْ نَحْوَهُمَا ) : أَيْ : قَرِيبًا مِنْهُمَا ، لَكِنْ إِلَى مَا فَوْقَ بِدَلِيلِ الْحَدِيثِ السَّابِقِ ، ( وَالِاسْتِغْفَارُ أَنْ تُشِيرَ بِأُصْبُعٍ وَاحِدَةٍ ) : قَالَ الطِّيبِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : أَدَبُ الِاسْتِغْفَارِ الْإِشَارَةُ بِالسَّبَّابَةِ سَبًّا لِلنَّفْسِ الْأَمَّارَةِ ، وَالشَّيْطَانِ ، وَالتَّعَوُّذُ مِنْهُمَا ، وَقَيَّدَهُ بِوَاحِدَةٍ ، لِأَنَّهُ يُكْرَهُ الْإِشَارَةُ بِأُصْبُعَيْنِ ، لِمَا رُوِيَ أَنَّهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - رَأَى رَجُلًا يُشِيرُ بِهِمَا فَقَالَ لَهُ : أَحَدٌ أَحَدٌ ، ( وَالِابْتِهَالُ ) : أَيِ : التَّضَرُّعُ وَالْمُبَالَغَةُ فِي الدُّعَاءِ فِي دَفْعِ الْمَكْرُوهِ عَنِ النَّفْسِ ، أَدَبُهُ ( أَنْ تَمُدَّ يَدَيْكَ جَمِيعًا ) : أَيْ : حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبِطَيْكَ . ( وَفِي رِوَايَةٍ ، قَالَ : وَالِابْتِهَالُ هَكَذَا ) : تَعْلِيمٌ فِعْلِيٌّ ، وَتَفْسِيرُ الْمُشَارِ إِلَيْهِ قَوْلُهُ : ( وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَجَعَلَ ظُهُورَهُمَا مِمَّا يَلِي وَجْهَهُ ) : أَيْ : رَفَعَ يَدَيْهِ رَفْعًا كُلِّيًّا حَتَّى ظَهَرَ بَيَاضُ الْإِبِطَيْنِ جَمِيعًا وَصَارَتْ كَفَّاهُ مُحَاذِيَيْنِ لِرَأْسِهِ ، قَالَ الطِّيبِيُّ : وَلَعَلَّهُ أَرَادَ بِالِابْتِهَالِ دَفْعَ مَا يَتَصَوَّرُهُ مِنْ مُقَابَلَةِ الْعَذَابِ ، فَيَجْعَلُ يَدَيْهِ التُّرْسَ لِيَسْتُرَهُ عَنِ الْمَكْرُوهِ . ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) .

2256 - ( وعن عكرمة ، عن ابن عباس قال : المسألة ) : مصدر بمعنى السؤال والمضاف مقدر ليصح الحمل أي : آدابهما ( أن ترفع يديك حذو منكبيك أو نحوهما ) : أي : قريبا منهما ، لكن إلى ما فوق بدليل الحديث السابق ، ( والاستغفار أن تشير بأصبع واحدة ) : قال الطيبي رحمه الله : أدب الاستغفار الإشارة بالسبابة سبا للنفس الأمارة ، والشيطان ، والتعوذ منهما ، وقيده بواحدة ، لأنه يكره الإشارة بأصبعين ، لما روي أنه - عليه الصلاة والسلام - رأى رجلا يشير بهما فقال له : أحد أحد ، ( والابتهال ) : أي : التضرع والمبالغة في الدعاء في دفع المكروه عن النفس ، أدبه ( أن تمد يديك جميعا ) : أي : حتى يرى بياض إبطيك . ( وفي رواية ، قال : والابتهال هكذا ) : تعليم فعلي ، وتفسير المشار إليه قوله : ( ورفع يديه وجعل ظهورهما مما يلي وجهه ) : أي : رفع يديه رفعا كليا حتى ظهر بياض الإبطين جميعا وصارت كفاه محاذيين لرأسه ، قال الطيبي : ولعله أراد بالابتهال دفع ما يتصوره من مقابلة العذاب ، فيجعل يديه الترس ليستره عن المكروه . ( رواه أبو داود ) .