2257 - ( وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ يَقُولُ : ( إِنَّ رَفْعَكُمْ أَيْدِيَكُمْ ) : أَيْ : مُبَالَغَتُكُمْ فِي الرَّفْعِ ( بِدْعَةٌ ، مَا زَادَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَيْ : غَالِبًا ( عَلَى هَذَا - يَعْنِي ) : أَيْ : يُرِيدُ بِالْمُشَارِ إِلَيْهِ ( إِلَى الصَّدْرِ ) : قَالَ الطِّيبِيُّ : يَعْنِي : تَفْسِيرٌ لِمَا فَعَلَهُ ابْنُ عُمَرَ مِنْ nindex.php?page=treesubj&link=19768رَفْعِ الْيَدَيْنِ إِلَى الصَّدْرِ ، وَأَنْكَرَ عَلَيْهِمْ غَالِبَ أَحْوَالِهِمْ فِي الدُّعَاءِ ، وَعَدَمَ تَمْيِيزِهِمْ بَيْنَ الْحَالَاتِ مِنَ الرَّفْعِ إِلَى الصَّدْرِ لِأَمْرٍ ، وَفَوْقَهُ إِلَى الْمَنْكِبَيْنِ لِأَمْرٍ آخَرَ ، وَفَوْقَهُمَا لِغَيْرِ ذَلِكَ ، وَهَذَا جَمْعٌ فِي غَايَةٍ مِنَ الْحُسْنِ ، فَبَطَلَ مَا قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : أَنَّ ابْنَ عُمَرَ اسْتَنَدَ فِي قَوْلِهِ : مَا زَادَ إِلَى عِلْمِهِ فَهُوَ نَافٍ ، وَغَيْرُهُ أَثْبَتَ عَنْهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الرَّفْعَ إِلَى حَذْوَ الْمَنْكِبَيْنَ تَارَةً وَإِلَى أَعْلَى مِنْ ذَلِكَ أُخْرَى ، وَالْحُجَّةُ لِلْمُثْبِتِ . وَمِنَ الْعَجِيبِ أَنَّهُ قَالَ مُتَبَجِّحًا بِكَلَامِهِ : وَقَرَّرَ شَارِحُ هَذَا الْحَدِيثِ بِمَا فِيهِ نَظَرٌ وَإِبْهَامٌ فَاجْتَنِبْهُ ( رَوَاهُ أَحْمَدُ ) : وَقَدْ وَرَدَ أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الدُّعَاءِ يَوْمَ عَرَفَةَ جَمَعَ بَيْنَ كَفَّيْهِ ، وَجَعَلَهُمَا مُقَابِلَ صَدْرِهِ كَاسْتِطْعَامِ الْمِسْكِينِ .