2399 - وعن ثوبان قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( ما من عبد مسلم يقول إذا أمسى وإذا أصبح ثلاثا رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا إلا كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة ) . رواه أحمد والترمذي .

التالي السابق

عرض الحاشية

2399 - ( وَعَنْ ثَوْبَانَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ ) التَّنْوِينُ لِلتَّعْظِيمِ أَيْ : كَامِلٍ فِي إِسْلَامِهِ قَالَهُ ابْنُ الْمَلَكِ وَتَبِعَهُ ابْنُ حَجَرٍ ، وَالْأَظْهَرُ أَنَّ التَّنْوِينَ لِمُجَرَّدِ التَّنْكِيرِ كَمَا يُفْهَمُ مِنْ زِيَادَةِ مِنَ الِاسْتِغْرَاقِيَّةِ الْمُفِيدَةِ لِلْعُمُومِ ( يَقُولُ إِذَا أَمْسَى وَإِذَا أَصْبَحَ ثَلَاثَةً ) أَيْ : ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لِحُصُولِ الْجَمْعِيَّةِ فَنَصْبُهُ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ ، وَلَا يَبْعُدُ أَنْ يَكُونَ نَصْبُهُ عَلَى الْمَفْعُولِيَّةِ أَيْ : يَقُولُ ثَلَاثَ كَلِمَاتٍ بِمَعْنَى جُمَلٍ مُفِيدَةٍ ، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ تَقَدُّمُ ثَلَاثًا وَيُؤَيِّدُهُ عَدَمُ وُجُودِهَا فِي الْأُصُولِ الْمُعْتَمَدَةِ بَيْنَهَا بِقَوْلِهِ : ( رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا ) تَمْيِيزٌ : وَهُوَ يَشْمَلُ الرِّضَاءَ بِالْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ وَالْقَضَايَا الْكَوْنِيَّةِ ( وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا ) وَفِيهِ التَّبَرُّؤُ عَنْ نَحْوِ الْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ ( وَبِمُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَبِيًّا ) وَيَلْزَمُ مِنْهُ قَبُولُ مَرَاتِبِ الْإِيمَانِ الْإِجْمَالِيَّةِ ( إِلَّا كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ ) أَيْ : حَقِيقَةَ التَّفَضُّلِ وَالتَّكَرُّمِ ، وَهُوَ خَبَرُ كَانَ وَاسْمُهَا قَوْلُهُ ( أَنْ يُرْضِيَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) وَالْجُمْلَةُ خَبَرُ مَا وَالِاسْتِثْنَاءُ مُفَرَّغٌ ( رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ ) وَفِي الْحِصْنِ أَوْرَدَهُ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ فِي رَضِينَا وَبِلَفْظِ رَسُولًا مَكَانَ نَبِيًّا وَبِدُونِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، وَقَالَ رَوَاهُ الْأَرْبَعَةُ وَالْحَاكِمُ وَأَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ ، قَالَ مِيرَكُ : مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَلَامٍ خَادِمِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ ، وَقِيلَ : إِنَّهُ ثَوْبَانُ ، ثُمَّ ذَكَرَهُ فِي الْحِصْنِ رَضِيتُ بِلَفْظِ الْإِفْرَادِ وَنَبِيًّا وَثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، وَقَالَ : رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ السُّنِّيِّ ، وَقَالَ النَّوَوِيُّ فِي الْأَذْكَارِ : وَقَعَ فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ وَغَيْرِهِ رَسُولًا وَفِي رِوَايَةِ التِّرْمِذِيِّ نَبِيًّا فَيُسْتَحَبُّ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا فَيَقُولُ : " نَبِيًّا وَرَسُولًا " وَلَوِ اقْتَصَرَ عَلَى أَحَدِهِمَا كَانَ عَامِلًا بِالْحَدِيثِ ، وَقَدَّمَ نَبِيًّا عَلَى رَسُولًا مَعَ أَنَّ الْأَخِيرَ رِوَايَةُ الْجُمْهُورِ لِتَقَدُّمِ وَصْفِ النُّبُوَّةِ عَلَى الرِّسَالَةِ فِي الْوُجُودِ ، أَوْ لِإِرَادَةِ الْعُمُومِ وَالْخُصُوصِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

2399 - ( وعن ثوبان قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ما من عبد مسلم ) التنوين للتعظيم أي : كامل في إسلامه قاله ابن الملك وتبعه ابن حجر ، والأظهر أن التنوين لمجرد التنكير كما يفهم من زيادة من الاستغراقية المفيدة للعموم ( يقول إذا أمسى وإذا أصبح ثلاثة ) أي : ثلاث مرات لحصول الجمعية فنصبه على الظرفية ، ولا يبعد أن يكون نصبه على المفعولية أي : يقول ثلاث كلمات بمعنى جمل مفيدة ، ويدل عليه تقدم ثلاثا ويؤيده عدم وجودها في الأصول المعتمدة بينها بقوله : ( رضيت بالله ربا ) تمييز : وهو يشمل الرضاء بالأحكام الشرعية والقضايا الكونية ( وبالإسلام دينا ) وفيه التبرؤ عن نحو اليهودية والنصرانية ( وبمحمد - صلى الله عليه وسلم - نبيا ) ويلزم منه قبول مراتب الإيمان الإجمالية ( إلا كان حقا على الله ) أي : حقيقة التفضل والتكرم ، وهو خبر كان واسمها قوله ( أن يرضيه يوم القيامة ) والجملة خبر ما والاستثناء مفرغ ( رواه أحمد والترمذي ) وفي الحصن أورده بصيغة الجمع في رضينا وبلفظ رسولا مكان نبيا وبدون ثلاث مرات ، وقال رواه الأربعة والحاكم وأحمد والطبراني ، قال ميرك : من حديث أبي سلام خادم النبي - صلى الله عليه وسلم - قال ابن عبد البر : هذا هو الصحيح ، وقيل : إنه ثوبان ، ثم ذكره في الحصن رضيت بلفظ الإفراد ونبيا وثلاث مرات ، وقال : رواه ابن أبي شيبة وابن السني ، وقال النووي في الأذكار : وقع في رواية أبي داود وغيره رسولا وفي رواية الترمذي نبيا فيستحب الجمع بينهما فيقول : " نبيا ورسولا " ولو اقتصر على أحدهما كان عاملا بالحديث ، وقدم نبيا على رسولا مع أن الأخير رواية الجمهور لتقدم وصف النبوة على الرسالة في الوجود ، أو لإرادة العموم والخصوص والله أعلم .