2440 - وعن أنس قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا غزا قال : ( اللهم أنت عضدي ونصيري بك أحول وبك أصول وبك أقاتل ) . رواه الترمذي وأبو داود .

التالي السابق

عرض الحاشية

2440 - ( وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا غَزَا قَالَ : اللَّهُمَّ أَنْتَ عَضُدِي ) بِفَتْحِ مُهْمَلَةٍ وَضَمِّ مُعْجَمَةٍ أَيْ : مُعْتَمَدِي فَلَا أَعْتَمِدُ عَلَى غَيْرِكَ ، قَالَ الطِّيبِيُّ : الْعَضُدُ كِنَايَةٌ عَمَّا يُعْتَمَدُ عَلَيْهِ وَيَثِقُ الْمَرْءُ بِهِ فِي الْخَيْرِ وَغَيْرِهِ مِنَ الْقُوَّةِ اهـ . وَفِيهِ إِشْعَارٌ بِأَنَّ الْمُرَادَ بِالْعَضُدِ الْعُضْوُ ، مَعَ أَنَّهُ لَيْسَ بِمُتَعَيِّنٍ لِمَا فِي الْقَامُوسِ : الْعَضُدُ بِالْفَتْحِ وَبِالضَّمِّ وَبِالْكَسْرِ وَكَكَتِفٍ وَنَدُسٍ وَعَنَقٍ مَا بَيْنَ الْمِرْفَقِ إِلَى الْكَتِفِ ، وَالْعَضُدُ النَّاصِرُ وَالْمُعِينُ وَهُمْ عَضُدِي وَأَعْضَادِي ( وَنَصِيرِي ) أَيْ : مُعِينِي وَمُغِيثِي عَطْفٌ تَفْسِيرِيٌّ ( بِكَ أَحُولُ ) أَيْ : أَصْرِفُ كَيْدَ الْعَدُوِّ وَأَحْتَالُ لِدَفْعِ مَكْرِهِمْ ، مِنْ حَالَ يَحُولُ حِيلَةً بِالْكَسْرِ وَأَصْلُهُ حِوْلَةٌ ، أَبْدَلَ الْوَاوَ يَاءً لِسُكُونِهَا وَانْكِسَارِ مَا قَبْلَهَا ، وَأَمَّا قَوْلُ ابْنِ حَجَرٍ : مِنْ حَالَ يَحُولُ حِيلَةً أَيْ : أَتَحَيَّلُ حِيلَةً نَافِعَةً فِي دَفْعِ كَيْدِ الْعَدُوِّ وَاسْتِئْصَالِهِمْ - فَمَعْنًى صَحِيحٌ وَلَكِنَّ الْمَأْخَذَ غَيْرُ صَرِيحٍ ; فَإِنَّ أَحُولُ وَاوِيٌّ وَالَّذِي ذَكَرَهُ يَائِيٌّ فَتَأَمَّلْ ، وَقِيلَ : أَتَحَرَّكُ وَأَتَحَوَّلُ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ ، أَوْ أَحُولُ مِنَ الْمَعْصِيَةِ إِلَى الطَّاعَةِ ، أَوْ أُفَرِّقُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ مِنْ حَالَ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ إِذَا مَنَعَ أَحَدُهُمَا عَنِ الْآخَرِ ( وَبِكَ أَصُولُ ) أَيْ : أَحْمِلُ عَلَى الْعَدُوِّ حَتَّى أَغْلِبَهُ وَأَسْتَأْصِلَهُ ، وَمِنْهُ الصَّوْلَةُ بِمَعْنَى الْحَمْلَةِ ( وَبِكَ ) أَيْ : بِحَوْلِكَ وَقُوَّتِكَ وَعَوْنِكَ وَنُصْرَتِكَ ( أُقَاتِلُ ) أَيْ : أَعْدَاءَكَ حَتَّى لَا يَبْقَى إِلَّا مُسْلِمٌ أَوْ مُسَالِمٌ ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ ) وَكَذَا النَّسَائِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو عَوَانَةَ .

2440 - ( وعن أنس قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا غزا قال : اللهم أنت عضدي ) بفتح مهملة وضم معجمة أي : معتمدي فلا أعتمد على غيرك ، قال الطيبي : العضد كناية عما يعتمد عليه ويثق المرء به في الخير وغيره من القوة اهـ . وفيه إشعار بأن المراد بالعضد العضو ، مع أنه ليس بمتعين لما في القاموس : العضد بالفتح وبالضم وبالكسر وككتف وندس وعنق ما بين المرفق إلى الكتف ، والعضد الناصر والمعين وهم عضدي وأعضادي ( ونصيري ) أي : معيني ومغيثي عطف تفسيري ( بك أحول ) أي : أصرف كيد العدو وأحتال لدفع مكرهم ، من حال يحول حيلة بالكسر وأصله حولة ، أبدل الواو ياء لسكونها وانكسار ما قبلها ، وأما قول ابن حجر : من حال يحول حيلة أي : أتحيل حيلة نافعة في دفع كيد العدو واستئصالهم - فمعنى صحيح ولكن المأخذ غير صريح ; فإن أحول واوي والذي ذكره يائي فتأمل ، وقيل : أتحرك وأتحول من حال إلى حال ، أو أحول من المعصية إلى الطاعة ، أو أفرق بين الحق والباطل من حال بين الشيئين إذا منع أحدهما عن الآخر ( وبك أصول ) أي : أحمل على العدو حتى أغلبه وأستأصله ، ومنه الصولة بمعنى الحملة ( وبك ) أي : بحولك وقوتك وعونك ونصرتك ( أقاتل ) أي : أعداءك حتى لا يبقى إلا مسلم أو مسالم ( رواه الترمذي وأبو داود ) وكذا النسائي وابن حبان وابن أبي شيبة وأبو عوانة .