2477 - ( وعن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده - رضي الله عنهم - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : إذا فزع أحدكم في النوم فليقل : أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون فإنها لن تضره ، وكان عبد الله بن عمرو يعلمها من بلغ من ولده ومن لم يبلغ منهم كتبها في صك ثم علقها في عنقه ) . رواه أبو داود والترمذي وهذا لفظه .

التالي السابق

عرض الحاشية

2477 - ( وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِذَا فَزِعَ ) بِكَسْرِ الزَّايِ أَيْ : خَافَ ( أَحَدُكُمْ فِي النَّوْمِ ) أَيْ : فِي حَالِ النَّوْمِ أَوْ عِنْدَ إِرَادَتِهِ ( فَلْيَقُلْ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ ) أَيِ : الْكَامِلَةِ الشَّامِلَةِ الْفَاضِلَةِ وَهِيَ أَسْمَاؤُهُ وَصِفَاتُهُ وَآيَاتُ كُتُبِهِ ( مِنْ غَضَبِهِ ) أَيْ : مِنْ آثَارِهِ ( وَعِقَابِهِ ) أَيْ : عَذَابِهِ وَحِجَابِهِ ( وَشَرِّ عِبَادِهِ ) مِنَ الظُّلْمِ وَالْمَعْصِيَةِ وَنَحْوِهِمَا ( وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ ) أَيْ : خَطَرَاتِهِمْ وَوَسَاوِسِهِمْ وَإِلْقَائِهِمِ الْفِتْنَةَ وَالْعَقَائِدَ الْفَاسِدَةَ فِي الْقَلْبِ وَهُوَ تَخْصِيصٌ بَعْدَ تَعْمِيمٍ أَوْ إِيمَاءٌ إِلَى أَنَّهُمْ لَيْسُوا بِعِبَادِهِ الْمَخْصُوصِينَ أَوْ عَلَى الْإِطْلَاقِ مُبَالَغَةً لِلتَّنْفِيرِ عَنْ جِنْسِهِمْ كَمَا قَالَ تَعَالَى : إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ

[ ص: 1716 ] ( وَأَنْ يَحْضُرُونَ ) بِحَذْفِ الْيَاءِ وَإِبْقَاءِ الْكَسْرَةِ دَلِيلًا عَلَيْهَا أَيْ : وَمِنْ أَنْ يَحْضُرُونِي فِي صَلَاتِي وَقِرَاءَتِي وَذِكْرِي وَدَعْوَتِي وَمَوْتِي ( فَإِنَّهَا ) أَيِ : الْهَمَزَاتِ ( لَنْ تَضُرَّهُ ) أَيْ : ظَاهِرًا وَبَاطِنًا إِذَا دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْفَزَعَ إِنَّمَا هُوَ مِنَ الشَّيْطَانِ ( وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ) بِالْوَاوِ ( يُعَلِّمُهَا ) أَيِ : الْكَلِمَاتِ ( مَنْ بَلَغَ مِنْ وَلَدِهِ ) أَيْ : لِيَتَعَوَّذَ بِهِ ( وَمَنْ لَمْ يَبْلُغْ مِنْهُمْ كَتَبَهَا فِي صَكٍّ ) أَيْ : كِتَابٍ عَلَى مَا فِي النِّهَايَةِ وَالْقَامُوسِ ، وَأَغْرَبَ ابْنُ حَجَرٍ لُغَةً وَعُرْفًا فِي تَفْسِيرِ الصَّكِّ بِكَتِفٍ مِنْ عَظْمٍ ( ثُمَّ عَلَّقَهَا ) أَيْ : عَلَّقَ كِتَابَهَا الَّذِي هِيَ فِيهِ ( فِي عُنُقِهِ ) أَيْ : فِي رَقَبَةِ وَلَدِهِ وَهَذَا أَصْلٌ فِي تَعْلِيقِ التَّعْوِيذَاتِ الَّتِي فِيهَا أَسْمَاءُ اللَّهِ تَعَالَى ( رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَهَذَا ) أَيِ : الْمَذْكُورُ ( لَفْظُهُ ) أَيْ : لَفْظُ التِّرْمِذِيِّ فَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِمَعْنَاهُ وَكَذَا النَّسَائِيُّ وَالْحَاكِمُ وَرَوَاهُ أَحْمَدُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْوَلِيدِ أَخِي خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَجِدُ وَحْشَةً قَالَ : ( إِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ فَقُلْ ) فَذَكَرَ مِثْلَهُ ، وَفِي كِتَابِ ابْنِ السُّنِّيِّ أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ أَصَابَهُ أَرَقٌ فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَعَوَّذَ عِنْدَ مَنَامِهِ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ إِلَخْ . وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ قَالَ حَدَّثَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ أَهَاوِيلَ يَرَاهَا بِاللَّيْلِ حَالَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ صَلَاةِ اللَّيْلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( يَا خَالِدُ بْنَ الْوَلِيدِ أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ لَا تَقَوُّلُهُنَّ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ حَتَّى يُذْهِبَ اللَّهُ ذَلِكَ عَنْكَ قَالَ : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي فَإِنَّمَا شَكَوْتُ هَذَا إِلَيْكَ رَجَاءَ هَذَا مِنْكَ قَالَ : قُلْ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ غَضَبِهِ إِلَخْ ) قَالَتْ عَائِشَةُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - فَلَمْ أَلْبَثْ إِلَّا لَيَالِيَ حَتَّى جَاءَ خَالِدٌ - رَحِمَهُ اللَّهُ - فَقَالَ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَتْمَمْتُ الْكَلِمَاتِ الَّتِي عَلَّمْتَنِي ثَلَاثَ مَرَّاتٍ حَتَّى أَذْهَبَ اللَّهُ عَنِّي مَا كَانَ بِي ، إِنِّي لَوْ دَخَلْتُ عَلَى أَسَدٍ فِي خِيسَتِهِ بِلَيْلٍ ، فِي الْقَامُوسِ الْخِيسُ بِالْكَسْرِ الشَّجَرُ الْمُلْتَفُّ مَوْضِعُ الْأَسَدِ كَالْخِيسَةِ .

2477 - ( وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : إذا فزع ) بكسر الزاي أي : خاف ( أحدكم في النوم ) أي : في حال النوم أو عند إرادته ( فليقل أعوذ بكلمات الله التامة ) أي : الكاملة الشاملة الفاضلة وهي أسماؤه وصفاته وآيات كتبه ( من غضبه ) أي : من آثاره ( وعقابه ) أي : عذابه وحجابه ( وشر عباده ) من الظلم والمعصية ونحوهما ( ومن همزات الشياطين ) أي : خطراتهم ووساوسهم وإلقائهم الفتنة والعقائد الفاسدة في القلب وهو تخصيص بعد تعميم أو إيماء إلى أنهم ليسوا بعباده المخصوصين أو على الإطلاق مبالغة للتنفير عن جنسهم كما قال تعالى : إن الشيطان لكم عدو

[ ص: 1716 ] ( وأن يحضرون ) بحذف الياء وإبقاء الكسرة دليلا عليها أي : ومن أن يحضروني في صلاتي وقراءتي وذكري ودعوتي وموتي ( فإنها ) أي : الهمزات ( لن تضره ) أي : ظاهرا وباطنا إذا دعا بهذا الدعاء وفيه دليل على أن الفزع إنما هو من الشيطان ( وكان عبد الله بن عمرو ) بالواو ( يعلمها ) أي : الكلمات ( من بلغ من ولده ) أي : ليتعوذ به ( ومن لم يبلغ منهم كتبها في صك ) أي : كتاب على ما في النهاية والقاموس ، وأغرب ابن حجر لغة وعرفا في تفسير الصك بكتف من عظم ( ثم علقها ) أي : علق كتابها الذي هي فيه ( في عنقه ) أي : في رقبة ولده وهذا أصل في تعليق التعويذات التي فيها أسماء الله تعالى ( رواه أحمد وأبو داود والترمذي وهذا ) أي : المذكور ( لفظه ) أي : لفظ الترمذي فرواه أبو داود بمعناه وكذا النسائي والحاكم ورواه أحمد عن محمد بن يحيى بن حبان عن الوليد بن الوليد أخي خالد بن الوليد أنه قال : يا رسول الله إني أجد وحشة قال : ( إذا أخذت مضجعك فقل ) فذكر مثله ، وفي كتاب ابن السني أن خالد بن الوليد أصابه أرق فشكا ذلك إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فأمره أن يتعوذ عند منامه بكلمات الله التامات إلخ . وروى الطبراني في الأوسط قال حدث خالد بن الوليد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن أهاويل يراها بالليل حالت بينه وبين صلاة الليل فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( يا خالد بن الوليد ألا أعلمك كلمات لا تقولهن ثلاث مرات حتى يذهب الله ذلك عنك قال : بلى يا رسول الله بأبي أنت وأمي فإنما شكوت هذا إليك رجاء هذا منك قال : قل أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه إلخ ) قالت عائشة - رضي الله عنها - فلم ألبث إلا ليالي حتى جاء خالد - رحمه الله - فقال : بأبي أنت وأمي والذي بعثك بالحق ما أتممت الكلمات التي علمتني ثلاث مرات حتى أذهب الله عني ما كان بي ، إني لو دخلت على أسد في خيسته بليل ، في القاموس الخيس بالكسر الشجر الملتف موضع الأسد كالخيسة .