2526 - وعن ابن عمر قال : جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا رسول الله ما يوجب الحج قال الزاد والراحلة ( رواه الترمذي وابن ماجه ) . .

التالي السابق

عرض الحاشية

2526 - ( وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يُوجِبُ الْحَجَّ ) أَيْ مَا شَرْطُ وُجُوبِ الْحَجِّ ، وَإِلَّا فَالْمُوجَبُ هُوَ اللَّهُ تَعَالَى ( قَالَ : الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ ) يَعْنِي : الْحَجُّ وَاجِبٌ عَلَى مَنْ وَجَدَهُمَا ذَهَابًا وَإِيَابًا ، وَاقْتَصَرَ مِنْ بَيْنِ سَائِرِ الشُّرُوطِ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ وَالْأَهَمُّ الْمُقَدَّمُ قَالَ ابْنُ الْهُمَامِ : وَلَا نَعْلَمُ خِلَافًا عَنْ أَحَدٍ فِي كَوْنِهِ شَرْطَ الْوُجُوبِ اهـ .

وَالْمُرَادُ بِالرَّاحِلَةِ مَحْمَلٌ أَوْ شِقُّ مَحْمَلٍ أَوْ زَامِلَةٌ ، لَا قَدْرُ مَا يُكْتَرَى عُقْبَةً وَيُمْشِي الْبَاقِيَ ، وَالْحَدِيثُ بِعُمُومِهِ يَشْمَلُ الْمَكِّيَّ وَغَيْرَهُ خِلَافًا لِمَنْ خَالَفَهُ ، وَفِيهِ رَدٌّ عَلَى الْإِمَامِ مَالِكٍ - رَحِمَهُ اللَّهُ - حَيْثُ أَوْجَبَ الْحَجَّ عَلَى مَنْ يَقْدِرُ عَلَى الْمَشْيِ وَعَلَى الْشَحْذَةِ أَوِ الْكَسْبِ ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ ) قَالَ ابْنُ الْهُمَامِ : وَرَوَى الْحَاكِمُ عَنْ أَنَسٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حَجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا السَّبِيلُ ؟ قَالَ الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ ، وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَقَدْ رُوِيَ مِنْ طُرُقٍ عَدِيدَةٍ مَرْفُوعًا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ وَجَابِرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ ، وَبَاقِي الْأَحَادِيثِ بِطُرُقِهَا عَمَّنْ ذَكَرْنَا مِنَ الصَّحَابَةِ عِنْدَ التِّرْمِذِيَّ وَابْنِ مَاجَهْ وَالدَّارَقُطْنِيِّ وَابْنِ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ لَا تَسْلَمُ مِنْ ضَعْفٍ ، فَلَوْ لَمْ يَكُنْ لِلْحَدِيثِ طُرُقٌ صَحِيحَةٌ ارْتَفَعَ بِكَثْرَتِهَا إِلَى الْحَسَنِ فَكَيْفَ وَمِنْهَا الصَّحِيحُ اهـ . وَبِهِ بَطَلَ قَوْلُ ابْنِ حَجَرٍ : وَفِي سَنَدِهِ ضَعِيفٌ مُتَّفَقٌ عَلَى ضَعْفِهِ ، فَإِنَّهُ حَسَّنَ التِّرْمِذِيُّ الْحَدِيثَ ، وَقَدْ يُحْمَلُ ضِعْفُ الْبَيْهَقِيِّ وَابْنِ الصَّلَاحِ وَالنَّوَوِيِّ مِنْ حَيْثُ ذَاتُهُ فَهُوَ حُسْنٌ لِغَيْرِهِ وَالْحَسَنُ قَدْ يُوصَفُ بِالصِّحَّةِ أَيْضًا فَارْتَفَعَ النِّزَاعُ .

[ ص: 1751 ]

2526 - ( وعن ابن عمر قال : جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا رسول الله ما يوجب الحج ) أي ما شرط وجوب الحج ، وإلا فالموجب هو الله تعالى ( قال : الزاد والراحلة ) يعني : الحج واجب على من وجدهما ذهابا وإيابا ، واقتصر من بين سائر الشروط عليه لأنه الأصل والأهم المقدم قال ابن الهمام : ولا نعلم خلافا عن أحد في كونه شرط الوجوب اهـ .

والمراد بالراحلة محمل أو شق محمل أو زاملة ، لا قدر ما يكترى عقبة ويمشي الباقي ، والحديث بعمومه يشمل المكي وغيره خلافا لمن خالفه ، وفيه رد على الإمام مالك - رحمه الله - حيث أوجب الحج على من يقدر على المشي وعلى الشحذة أو الكسب ( رواه الترمذي وابن ماجه ) قال ابن الهمام : وروى الحاكم عن أنس في قوله تعالى : ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا قيل : يا رسول الله ما السبيل ؟ قال الزاد والراحلة ، وقال : صحيح على شرط الشيخين ، وقد روي من طرق عديدة مرفوعا من حديث ابن عمر وابن عباس وعائشة وجابر وعبد الله بن عمر وابن مسعود وحديث ابن عباس رواه ابن ماجه ، وباقي الأحاديث بطرقها عمن ذكرنا من الصحابة عند الترمذي وابن ماجه والدارقطني وابن عدي في الكامل لا تسلم من ضعف ، فلو لم يكن للحديث طرق صحيحة ارتفع بكثرتها إلى الحسن فكيف ومنها الصحيح اهـ . وبه بطل قول ابن حجر : وفي سنده ضعيف متفق على ضعفه ، فإنه حسن الترمذي الحديث ، وقد يحمل ضعف البيهقي وابن الصلاح والنووي من حيث ذاته فهو حسن لغيره والحسن قد يوصف بالصحة أيضا فارتفع النزاع .

[ ص: 1751 ]