2549 - وعن خلاد بن السائب عن أبيه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أتاني جبريل فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال أو التبعة ، ( رواه مالك والترمذي وأبو داود والنسائي وابن ماجه والدارمي ) . .

التالي السابق

عرض الحاشية

2549 - ( وَعَنْ خَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ ) صَحَابِيَّانِ ، ( عَنْ أَبِيهِ ) أَيِ السَّائِبِ بْنِ خَلَّادٍ الْخَزْرَجَيِّ ، ( قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَتَانِي جِبْرِيلُ فَأَمَرَنِي أَنَّ آمُرَ أَصْحَابِي ) أَيْ أَمْرَ اسْتِحْبَابٍ ، ( أَنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالْإِهْلَالِ أَوِ التَّلْبِيَةِ ) قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - هَكَذَا فِي النُّسَخِ كُلِّهَا ، وَفِي نُسَخِ الْمَصَابِيحِ بِالْإِحْرَامِ وَالتَّلْبِيَةِ وَهُوَ تَصْحِيفٌ ، أَقُولُ بَلْ هُوَ تَحْرِيفٌ وَمَنْشَؤُهُ وَهْمٌ ضَعِيفٌ ، لِأَنَّ الْإِهْلَالَ كَثِيرًا مَا يَأْتِي بِمَعْنَى الْإِحْرَامِ ، فَوَهِمَ النَّاسِخُ وَنَقَلَ بِالْمَعْنَى ، وَغَفَلَ أَنَّهُ يَأْتِي بِمَعْنَى رَفْعِ الصَّوْتِ بِالتَّلْبِيَةِ ، وَجُرِّدَ هُنَا عَنِ الرَّفْعِ أَوْ أُرِيدَ الْمُبَالَغَةُ .

قَالَ ابْنُ الْهُمَامِ رَفْعُ الصَّوْتِ بِالتَّلْبِيَةِ سُنَّةٌ ، فَإِنْ تَرَكَهُ كَانَ مُسِيئًا وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ ، وَلَا يُبَالِغُ فِيهِ فَيُجْهِدَ نَفْسَهُ كَيْلَا يَتَضَرَّرَ ، ثُمَّ قَالَ وَلَا يَخْفَى أَنَّهُ لَا مُنَافَاةَ بَيْنَ قَوْلِنَا لَا يُجْهِدُ نَفْسَهُ بِشِدَّةِ رَفْعِ الصَّوْتِ : وَبَيْنَ الْأَدِلَّةِ الدَّالَّةِ عَلَى اسْتِحْبَابِ رَفْعِ الصَّوْتِ بِشِدَّةٍ ، إِذْ لَا تَلَازُمَ بَيْنَ ذَلِكَ وَبَيْنَ الْإِجْهَادِ ، إِذْ قَدْ يَكُونُ الرَّجُلُ جَهْوَرِيَّ الصَّوْتِ عَالِيَهُ طَبْعًا : فَيَحْصُلُ الرَّفْعُ الْعَالِي مَعَ عَدَمِ تَعَبِهِ بِهِ .

وَقَالَ ابْنُ الْحَاجِّ الْمَالِكِيِّ : وَلْيَحْذَرْ مِمَّا يَفْعَلُهُ بَعْضُهُمْ مِنْ أَنَّهُمْ يَرْفَعُونَ أَصْوَاتَهُمْ بِالتَّلْبِيَةِ حَتَّى يَعْقِرُوا حُلُوقَهُمْ ، وَبَعْضُهُمْ يَخْفِضُونَ أَصْوَاتَهُمْ حَتَّى لَا يَكَادُ يُسْمَعُ ، وَالسُّنَّةُ فِي ذَلِكَ التَّوَسُّطُ اهـ . وَالْمُرَادُ لَا تَرْفَعُ صَوْتَهَا بَلْ تُسْمِعُ نَفْسَهَا لَا غَيْرَ ، كَذَا فِي شَرْحِ الْكَنْزِ ، ( رَوَاهُ مَالِكٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ ) وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَأَغْرَبَ ابْنُ حَجَرٍ فِي قَوْلِهِ وَيُسَنُّ لِلْمُلَبِّي أَنْ يَضَعَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ .

2549 - ( وعن خلاد بن السائب ) صحابيان ، ( عن أبيه ) أي السائب بن خلاد الخزرجي ، ( قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أتاني جبريل فأمرني أن آمر أصحابي ) أي أمر استحباب ، ( أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال أو التلبية ) قال الطيبي - رحمه الله - هكذا في النسخ كلها ، وفي نسخ المصابيح بالإحرام والتلبية وهو تصحيف ، أقول بل هو تحريف ومنشؤه وهم ضعيف ، لأن الإهلال كثيرا ما يأتي بمعنى الإحرام ، فوهم الناسخ ونقل بالمعنى ، وغفل أنه يأتي بمعنى رفع الصوت بالتلبية ، وجرد هنا عن الرفع أو أريد المبالغة .

قال ابن الهمام رفع الصوت بالتلبية سنة ، فإن تركه كان مسيئا ولا شيء عليه ، ولا يبالغ فيه فيجهد نفسه كيلا يتضرر ، ثم قال ولا يخفى أنه لا منافاة بين قولنا لا يجهد نفسه بشدة رفع الصوت : وبين الأدلة الدالة على استحباب رفع الصوت بشدة ، إذ لا تلازم بين ذلك وبين الإجهاد ، إذ قد يكون الرجل جهوري الصوت عاليه طبعا : فيحصل الرفع العالي مع عدم تعبه به .

وقال ابن الحاج المالكي : وليحذر مما يفعله بعضهم من أنهم يرفعون أصواتهم بالتلبية حتى يعقروا حلوقهم ، وبعضهم يخفضون أصواتهم حتى لا يكاد يسمع ، والسنة في ذلك التوسط اهـ . والمراد لا ترفع صوتها بل تسمع نفسها لا غير ، كذا في شرح الكنز ، ( رواه مالك والترمذي وأبو داود والنسائي وابن ماجه والدارمي ) وصححه الترمذي ، وأغرب ابن حجر في قوله ويسن للملبي أن يضع إصبعيه في أذنيه .