2552 - وعن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان إذا فرغ من تلبيته سأل الله رضوانه والجنة ، واستعفاه برحمته من النار ( رواه الشافعي ) .

التالي السابق

عرض الحاشية

2552 - ( وَعَنْ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ ) بِضَمِّ الْعَيْنِ وَتَخْفِيفِ الْمِيمِ ، ( ابْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ ) أَيْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ ، يُعْرَفُ بِذِي الشَّهَادَتَيْنِ شَهِدَ بَدْرًا وَمَا بَعْدَهَا ، كَانَ مَعَ عَلِيٍّ يَوْمَ صِفِّينَ فَلَمَّا قُتِلَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ جَرَّدَ سَيْفَهُ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ ، ( عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ تَلْبِيَتِهِ سَأَلَ اللَّهَ رِضْوَانَهُ ) بِكَسْرِ الرَّاءِ وَضَمِّهَا أَيْ رِضَاهُ فِي الدُّنْيَا وَالْأُخْرَى ، ( وَالْجَنَّةَ ) أَيِ الْعُقْبَى ، فَإِنَّهَا مَرْضَى الْمَوْلَى ، ( وَاسْتَعْفَاهُ ) أَيْ طَلَبَ عَفْوَهُ ، فَهُوَ عَطْفٌ عَلَى سَأَلَ قَالَ ابْنُ الْمَلَكِ وَرَوَى اسْتِغْفَارَهُ فَيَكُونُ عَنْ عَطْفًا عَلَى رِضْوَانِهِ اهـ . وَفِي الْحِصْنِ بِلَفْظِ اسْتَعْتَقَهُ ، ( بِرَحْمَتِهِ ) أَيْ بِسَبَبِ رَحْمَتِهِ تَعَالَى ، لَا بِكَسْبِ نَفْسِهِ ، ( مِنَ النَّارِ ) أَيْ نَارِ الْعَذَابِ أَوْ نَارِ الْحِجَابِ ، فَإِنْهُ أَشَدُّ الْعِقَابِ قَالَ أَصْحَابُنَا يُسْتَحَبُّ أَنْ يُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا فَرَغَ مِنَ التَّلْبِيَةِ ، وَيَخْفِضَ صَوْتَهُ بِذَلِكَ ، وَأَنْ يَسْأَلَ اللَّهَ رِضْوَانَهُ وَالْجَنَّةَ ، وَيَسْتَعِيذَ بِهِ مِنَ النَّارِ ، وَيَدْعُوَ بِمَا أَحَبَّ لِنَفْسِهِ وَلِمَنْ أَحَبَّ ، وَيَسْتَحِبُّ أَنْ يُكَرِّرَ التَّلْبِيَةَ فِي كُلِّ مَرَّةٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، وَأَنْ يَأْتِيَ بِهَا عَلَى الْوَلَاءِ ، وَلَا يَقْطَعَهَا بِكَلَامٍ ، وَلَوْ رَدَّ السَّلَامَ فِي خِلَالِهَا جَازَ وَلَكِنْ يُكْرَهُ لِغَيْرِهِ أَنْ يُسَلِّمَ عَلَيْهِ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ ، وَإِذَا رَأَى شَيْئًا يُعْجِبُهُ قَالَ ( لَبَّيْكَ إِنَّ الْعَيْشَ عَيْشُ الْآخِرَةِ ) ثُمَّ التَّلْبِيَةُ مَرَّةً شَرْطٌ عِنْدَنَا ، وَالزِّيَادَةُ سُنَّةٌ حَتَّى يَلْزَمَ الْإِسَاءَةُ بِتَرْكِهَا ، ( رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ ) وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ عَلَى مَا ذَكَرَهُ ابْنُ الْهُمَامِ ، وَرَوَى الدَّارَقُطْنِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ أَنَّهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - كَانَ يُصَلِّي عَلَى نَفْسِهِ بَعْدَ تَلْبِيَتِهِ ، وَضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ كَالَّذِي قَبْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ لَا يَضُرُّ لِأَنَّهُ مِنْ أَحَادِيثِ الْفَضَائِلِ ، وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَكُونَ صَوْتُهُ بِهِ أَخْفَضَ مِنَ التَّلْبِيَةِ لِتَظْهَرَ الْمَزِيَّةُ .

2552 - ( وعن عمارة بن خزيمة ) بضم العين وتخفيف الميم ، ( ابن ثابت عن أبيه ) أي خزيمة بن ثابت ، يعرف بذي الشهادتين شهد بدرا وما بعدها ، كان مع علي يوم صفين فلما قتل عمار بن ياسر جرد سيفه فقاتل حتى قتل ، ( عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان إذا فرغ من تلبيته سأل الله رضوانه ) بكسر الراء وضمها أي رضاه في الدنيا والأخرى ، ( والجنة ) أي العقبى ، فإنها مرضى المولى ، ( واستعفاه ) أي طلب عفوه ، فهو عطف على سأل قال ابن الملك وروى استغفاره فيكون عن عطفا على رضوانه اهـ . وفي الحصن بلفظ استعتقه ، ( برحمته ) أي بسبب رحمته تعالى ، لا بكسب نفسه ، ( من النار ) أي نار العذاب أو نار الحجاب ، فإنه أشد العقاب قال أصحابنا يستحب أن يصلي على النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا فرغ من التلبية ، ويخفض صوته بذلك ، وأن يسأل الله رضوانه والجنة ، ويستعيذ به من النار ، ويدعو بما أحب لنفسه ولمن أحب ، ويستحب أن يكرر التلبية في كل مرة ثلاث مرات ، وأن يأتي بها على الولاء ، ولا يقطعها بكلام ، ولو رد السلام في خلالها جاز ولكن يكره لغيره أن يسلم عليه في هذه الحالة ، وإذا رأى شيئا يعجبه قال ( لبيك إن العيش عيش الآخرة ) ثم التلبية مرة شرط عندنا ، والزيادة سنة حتى يلزم الإساءة بتركها ، ( رواه الشافعي ) ورواه الدارقطني على ما ذكره ابن الهمام ، وروى الدارقطني والبيهقي أنه - عليه الصلاة والسلام - كان يصلي على نفسه بعد تلبيته ، وضعفه الجمهور كالذي قبله إلا أنه لا يضر لأنه من أحاديث الفضائل ، ويستحب أن يكون صوته به أخفض من التلبية لتظهر المزية .