2652 - وعن ابن عمر - رضي الله عنهما ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أفاض يوم النحر ، ثم رجع ، فصلى الظهر بمنى . رواه مسلم .

التالي السابق

عرض الحاشية

2652 - ( وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَفَاضَ يَوْمَ النَّحْرِ ) : أَيْ : نَزَلَ مِنْ مِنًى إِلَى مَكَّةَ بَعْدَ رَمْيِهِ وَذَبْحِهِ ، فَطَافَ طَوَافَ الْفَرْضِ وَقْتَ الضُّحَى ( ثُمَّ رَجَعَ ) : أَيْ : فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ ( فَصَلَّى الظُّهْرَ بِمِنًى . رَوَاهُ مُسْلِمٌ ) : قَالَ ابْنُ الْهُمَامِ : وَالَّذِي فِي حَدِيثِ جَابِرٍ الطَّوِيلِ الثَّابِتِ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ ، وَغَيْرِهِ مِنْ كُتُبِ السُّنَنِ خِلَافُ ذَلِكَ حَيْثُ قَالَ : ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَفَاضَ إِلَى الْبَيْتِ ، فَصَلَّى الظُّهْرَ بِمَكَّةَ ، وَلَا شَكَّ أَنَّ أَحَدَ الْخَبَرَيْنِ وَهْمٌ ، وَإِذَا تَعَارَضَا ؛ وَلَا بُدَّ مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ فِي أَحَدِ الْمَكَانَيْنِ ، فَفِي مَكَّةَ بِالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ لِثُبُوتِ مُضَاعَفَةِ الْفَرَائِضِ فِيهِ أَوْلَى اهـ .

وَالْحَمْلُ عَلَى أَنَّهُ أَعَادَ الظُّهْرَ - بِمَعْنَى مُقْتَدِيًا عَلَى مَذْهَبِنَا ، أَوْ إِمَامًا عَلَى مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ ، وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ بِالظُّهْرِ حِينَ انْتَظَرُوهُ - أَوْلَى مِنَ الْحَمْلِ عَلَى الْوَهْمِ ، كَمَا لَا يَخْفَى عَلَى أَنَّهُ رُوِيَ أَنَّهُ كَانَ يَزُورُ الْبَيْتَ فِي كُلِّ يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِ النَّحْرِ ، فَلْيُحْمَلْ عَلَى يَوْمٍ آخَرَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَتْ تَوْجِيهَاتٌ أُخَرُ ، فَتَدَبَّرْ ، وَأَمَّا خَبَرُ التِّرْمِذِيِّ الَّذِي حَسَّنَهُ ، أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَخَّرَ طَوَافَهُ إِلَى اللَّيْلِ ، فَمُئَوَّلٌ بِأَنَّهُ أَخَّرَ طَوَافَ نِسَائِهِ إِلَى اللَّيْلِ ، أَوْ جَوَّزَ تَأْخِيرَ طَوَافِ الزِّيَارَةِ إِلَى اللَّيْلِ ، أَوِ الْمَعْنَى : أَخَّرَ طَوَافَهُ الْكَائِنَ مَعَ نِسَائِهِ إِلَى اللَّيْلِ لِرِوَايَةِ : ( أَنَّهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - زَارَ مَعَ نِسَائِهِ لَيْلًا ) ، وَفِي الْحَدِيثِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّهُ : رَمْيُهُ وَحَلْقُهُ قَبَلَ الظُّهْرِ بِالِاتِّفَاقِ ، وَإِنِ اخْتَلَفَ كَوْنُهُ بِمَكَّةَ أَوْ بِمِنًى ، إِذِ التَّرْتِيبُ بَيْنَ الْحَلْقِ وَالْإِفَاضَةِ مُعْتَبَرٌ ، فَظَهَرَتِ الْمُنَاسَبَةُ بَيْنَ الْبَابِ ، وَبَيْنَ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ، فَتَدَبَّرْ - رَحِمَهُمُ اللَّهُ - تَعَالَى - . [ ص: 1832 ]

2652 - ( وعن ابن عمر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أفاض يوم النحر ) : أي : نزل من منى إلى مكة بعد رميه وذبحه ، فطاف طواف الفرض وقت الضحى ( ثم رجع ) : أي : في ذلك اليوم ( فصلى الظهر بمنى . رواه مسلم ) : قال ابن الهمام : والذي في حديث جابر الطويل الثابت في صحيح مسلم ، وغيره من كتب السنن خلاف ذلك حيث قال : ثم ركب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأفاض إلى البيت ، فصلى الظهر بمكة ، ولا شك أن أحد الخبرين وهم ، وإذا تعارضا ؛ ولا بد من صلاة الظهر في أحد المكانين ، ففي مكة بالمسجد الحرام لثبوت مضاعفة الفرائض فيه أولى اهـ .

والحمل على أنه أعاد الظهر - بمعنى مقتديا على مذهبنا ، أو إماما على مذهب الشافعي ، وأمر أصحابه بالظهر حين انتظروه - أولى من الحمل على الوهم ، كما لا يخفى على أنه روي أنه كان يزور البيت في كل يوم من أيام النحر ، فليحمل على يوم آخر ، وقد تقدمت توجيهات أخر ، فتدبر ، وأما خبر الترمذي الذي حسنه ، أنه - صلى الله عليه وسلم - أخر طوافه إلى الليل ، فمئول بأنه أخر طواف نسائه إلى الليل ، أو جوز تأخير طواف الزيارة إلى الليل ، أو المعنى : أخر طوافه الكائن مع نسائه إلى الليل لرواية : ( أنه - عليه الصلاة والسلام - زار مع نسائه ليلا ) ، وفي الحديث دلالة على أنه : رميه وحلقه قبل الظهر بالاتفاق ، وإن اختلف كونه بمكة أو بمنى ، إذ الترتيب بين الحلق والإفاضة معتبر ، فظهرت المناسبة بين الباب ، وبين حديث ابن عمر ، فتدبر - رحمهم الله - تعالى - . [ ص: 1832 ]