2888 - ( وَرُوِيَ ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ ( مِثْلُهُ ) أَيْ مِثْلُ لَفْظِ الْحَدِيثِ ( أَوْ مِثْلُ مَعْنَاهُ ) وَفِي نُسْخَةٍ رَوَى بِصِيغَةِ الْفَاعِلِ فَالضَّمِيرُ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ وَبِنَصْبِ مِثْلَ ( لَا يُخَالِفُهُ ) وَفِي نُسْخَةٍ وَلَا يُخَالِفُهُ ( عَنْهُ ) أَيْ عَنْ سَعِيدٍ ( عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ) مُتَعَلِّقٌ بِرَوَى وَالضَّمِيرُ الْمُسْتَتِرُ فِي يُخَالِفُهُ يَعُودُ إِلَى الْفَاعِلِ الْمَتْرُوكِ مِنْ رُوِيَ عَلَى تَقْدِيرِ كَوْنِهِ مَجْهُولًا أَمَّا عَلَى تَقْدِيرِ كَوْنِهِ مَعْلُومًا فَقَوْلُهُ " لَا يُخَالِفُ " حَالٌ مُؤَكَّدَةٌ عَنْ قَوْلِهِ : " مِثْلَهُ أَوْ مِثْلَ مَعْنَاهُ " وَضَمِيرُ " عَنْهُ " لِسَعِيدٍ عَلَى كِلَا التَّقْدِيرَيْنِ وَالضَّمِيرُ الْمُسْتَتِرُ فِي " لَا يُخَالِفُ " لِلرَّاوِي الْمَتْرُوكِ كَمَا مَرَّ وَعَلَى الثَّانِي أَيْ عَلَى كَوْنِ رَوَى مَعْلُومًا nindex.php?page=showalam&ids=13790لِلشَّافِعِيِّ كَذَا قِيلَ ، وَالْأَظْهَرُ أَنْ يَكُونَ التَّقْدِيرُ لَا يُخَالِفُ الْمُرْوَى أَوِ الرَّاوِي الْمَرْوِيَّ فَتَأَمَّلْ ( مُتَّصِلًا ) حَالٌ مِنَ الْحَدِيثِ أَوْ إِسْنَادُهُ . قَالَ التُّورِبِشْتِيُّ : وَهَذَا الْحَدِيثُ وَحَّدْنَاهُ فِي الْكِتَابِ أَيِ الْمَصَابِيحِ مَوْصُولًا مُسْنَدًا إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ وَالظَّاهِرُ أَنَّ ذَلِكَ الْحَقَّ بِهِ فَإِنَّ الصَّحِيحَ فِيهِ أَنَّهُ مِنْ مَرَاسِيلِ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، وَعَلَى هَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي كِتَابِهِ وَلَمْ يُوصِلْهُ غَيْرُ nindex.php?page=showalam&ids=15941ابْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ .

[ ص: 1950 ]