2953 - وعن الحسن ، عن سمرة - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " إذا أتى أحدكم على ماشية ، فإن كان فيها صاحبها فليستأذنه ، فإن لم يكن فيها فليصوت ثلاثا . فإن أجابه أحد فليستأذنه ، وإن لم يجبه أحد فليحتلب وليشرب ولا يحمل " . رواه أبو داود .

التالي السابق

عرض الحاشية

2953 - ( وَعَنِ الْحَسَنِ ) أَيِ : الْبَصْرِيِّ ( عَنْ سَمُرَةَ ) مَرَّ ذِكْرُهُ قَرِيبًا ( أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ عَلَى مَاشِيَةٍ " ) قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - : أَتَى مُتَعَدٍّ بِنَفْسِهِ وَعَدَّاهُ بِعَلَى لِتَضَمُّنِهِ مَعْنَى نَزَلَ ، وَجَعَلَ الْمَاشِيَةَ بِمَنْزِلَةِ الْمُضِيفِ ، وَفِيهِ مَعْنَى حُسْنِ التَّعْلِيلِ ، وَهَذَا إِذَا كَانَ الضَّيْفُ النَّازِلُ مُضْطَرًّا ( " فَإِنْ كَانَ فِيهَا صَاحِبُهَا فَلْيَسْتَأْذِنْهُ " ) ، [ ص: 1977 ] بِسُكُونِ اللَّامِ وَيَجُوزُ كَسْرُهَا " فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا فَلْيُصَوِّتْ " ) بِتَشْدِيدِ الْوَاوِ أَيْ : فَلْيَصِحْ ( ثَلَاثًا ) أَيْ : ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ( " فَإِنْ أَجَابَهُ فَلْيَسْتَأْذِنْهُ ، وَإِنْ لَمْ يَجُبْهُ أَحَدٌ فَلْيَحْتَلِبْ " ) أَيْ : إِذَا كَانَ مُضْطَرًّا ( " وَلْيَشْرَبْ " ) أَيْ : بِقَدْرِ الضَّرُورَةِ ( " وَلَا يَحْمِلْ " ) أَيْ : مِنْهُ شَيْئًا . قَالَ ابْنُ الْمَلَكِ - رَحِمَهُ اللَّهُ - : " هَذَا إِنَّمَا يَجُوزُ لِلضَّرُورَةِ بِأَنْ يَخَافَ الْمَوْتَ مِنَ الْجُوعِ أَوِ انْقِطَاعِهِ مِنَ السَّبِيلِ وَيَرُدُّ قِيمَتَهُ لِمَالِكِهِ عِنْدَ الْقُدْرَةِ وَقِيلَ : لَا يَلْزَمُهُ رَدُّ قِيمَتِهِ " اه . وَقَالَ أَحْمَدُ : " يَجُوزُ مِنْ غَيْرِ اضْطِرَارٍ " ، وَقَدْ تَقَدَّمَ . ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) .

2953 - ( وعن الحسن ) أي : البصري ( عن سمرة ) مر ذكره قريبا ( أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " إذا أتى أحدكم على ماشية " ) قال الطيبي - رحمه الله - : أتى متعد بنفسه وعداه بعلى لتضمنه معنى نزل ، وجعل الماشية بمنزلة المضيف ، وفيه معنى حسن التعليل ، وهذا إذا كان الضيف النازل مضطرا ( " فإن كان فيها صاحبها فليستأذنه " ) ، [ ص: 1977 ] بسكون اللام ويجوز كسرها " فإن لم يكن فيها فليصوت " ) بتشديد الواو أي : فليصح ( ثلاثا ) أي : ثلاث مرات ( " فإن أجابه فليستأذنه ، وإن لم يجبه أحد فليحتلب " ) أي : إذا كان مضطرا ( " وليشرب " ) أي : بقدر الضرورة ( " ولا يحمل " ) أي : منه شيئا . قال ابن الملك - رحمه الله - : " هذا إنما يجوز للضرورة بأن يخاف الموت من الجوع أو انقطاعه من السبيل ويرد قيمته لمالكه عند القدرة وقيل : لا يلزمه رد قيمته " اه . وقال أحمد : " يجوز من غير اضطرار " ، وقد تقدم . ( رواه أبو داود ) .