الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
2989 - عن عتبة بن المنذر قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=10361703كنا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقرأ " طسم " حتى بلغ قصة موسى ، قال : إن موسى - عليه السلام - nindex.php?page=treesubj&link=33325آجر نفسه ثمان سنين أو عشرا على عفة فرجه وطعام بطنه . رواه أحمد ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه .
2989 - ( الفصل الثالث ) ( عن عتبة ) بضم فسكون ( ابن المنذر ) بصيغة الفاعل من الإنذار بالذال المعجمة ، وفي نسخة صحيحة بضم النون وفتح الدال المهملة والراء المشددة ، قال ميرك : " كذا وقع في بعض النسخ وهو الصواب " اه ولم يذكره المؤلف وكذا صاحب المغني ( قال : كنا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقرأ طسم ) أي : من أول سورة القصص ( حتى بلغ قصة موسى ) أي : اجتماعه مع شعيب - عليهما الصلاة والسلام - قال : إن موسى ) عليه السلام ( آجر نفسه ثمان سنين أو عشرا ) أي : بل عشرا لما روى البخاري وغيره " أنه قضى أقصى الأجلين ومكث بعد ذلك عنده عشرا أخر ثم عزم على الرجوع " ( على عفة فرجه ) بكسر فتشديد فاء أي لأجل عفاف نفسه ( وطعام بطنه ) قال الطيبي : " كنى به عن النكاح تأدبا ونبه على أنه يعد مالا لاكتساب العفة به وفيه خلاف ، قال أصحاب أبي حنيفة - رحمه الله - : لا يجوز تزوج امرأة بأن يخدمها سنة ، وجوزوا أن يتزوجها بأن يخدمها عبده سنة وقالوا : لعل ذلك جائزا في تلك الشريعة ويجوز أن يكون المهر شيئا آخر ، وإنما أراد أن يكون راعي غنمه هذه المدة وأما nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي فقد جوز nindex.php?page=treesubj&link=33325_11204التزوج على إجارته لبعض الأعمال والخدمة إذا كان المستأجر له أو المخدوم فيه أمرا معلوما . ( رواه أحمد ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه ) .