295 - وعن شبيب بن أبي روح - رضي الله عنه - عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى صلاة الصبح فقرأ الروم فالتبس عليه ، فلما صلى ، قال : ما بال أقوام يصلون معنا لا يحسنون الطهور ؟ ! وإنما يلبس علينا القرآن أولئك . رواه النسائي .

التالي السابق

عرض الحاشية

295 - ( وَعَنْ شَبِيبِ بْنِ أَبِي رَوْحٍ ) : وَفِي نُسْخَةٍ : بِدُونِ ابْنٍ قَالَ فِي جَامِعِ الْأُصُولِ أَبُو رَوْحٍ شَبِيبُ بْنُ نُعَيْمٍ ، وَيُقَالُ ابْنُ أَبِي رَوْحٍ ، وُحَاظِيٌّ مِنْ أَهْلِ حِمْصَ مِنْ تَابِعِي الشَّامِيِّينَ ، رَوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَهُوَ صَالِحُ الْحَدِيثِ مَعَ قِلَّتِهِ ، وَرَوْحٌ بِفَتْحِ الرَّاءِ وَالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَنُعَيْمٌ بِضَمِّ النُّونِ اهـ . وَشَبِيبٌ كَحَبِيبٍ ، وَفِي التَّقْرِيبِ شَبِيبُ بْنُ نُعَيْمٍ أَبُو رَوْحٍ ، ثِقَةٌ مِنَ الثَّالِثَةِ ، وَأَخْطَأَ مَنْ عَدَّهُ فِي الصَّحَابَةِ اهـ .

وَالْعَجَبُ مِنَ الْمُؤَلِّفِ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْهُ فِي أَسْمَائِهِ لَا فِي التَّابِعِينَ وَلَا فِي الصَّحَابَةِ ( عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) : وَكُلُّهُمْ عُدُولٌ ، وَلِذَا جَهَالَتُهُ لَا تَضُرُّ رِوَايَتَهُ ، وَقَالَ مِيرَكُ اسْمُهُ أَغَرُّ الْغِفَارِيُّ ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ فَقَرَأَ ) : أَيْ : فِيهَا ( الرُّومَ ) : أَيْ : سُورَةَ الرُّومِ كُلِّهَا أَوْ بِضْعِهَا فِي رَكْعَةٍ أَوْ رَكْعَتَيْنِ ( فَالْتَبَسَ ) : أَيِ : الْقُرْآنُ أَوِ الرُّومُ يَعْنِي قِرَاءَتَهُ اشْتَبَهَتْ ( عَلَيْهِ فَلَمَّا صَلَّى ) : أَيْ : فَرَغَ مِنَ الصَّلَاةِ ( قَالَ : مَا بَالُ أَقْوَامٍ ) : أَيْ : مَا حَالُ جَمَاعَاتٍ ( يُصَلُّونَ مَعَنَا لَا يُحْسِنُونَ الطُّهُورَ ؟ ) بِالضَّمِّ وَيُفْتَحُ أَيْ : لَا يَأْتُونَ بِوَاجِبَاتِهِ وَسُنَنِهِ ، قَالَ الطِّيبِيُّ : قَدْ تَقَدَّمَ مَعْنَى إِحْسَانِ الْوُضُوءِ فِي الْفَصْلِ الْأَوَّلِ ، وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ السُّنَنَ وَالْآدَابَ مُكْمِلَاتٌ لِلْوَاجِبِ يُرْجَى بَرَكَتُهَا ، وَفِي فُقْدَانِهَا سَدُّ بَابِ الْفُتُوحَاتِ الْغَيْبِيَّةِ ، وَإِنَّ بَرَكَتَهَا تَسْرِي إِلَى الْغَيْرِ كَمَا أَنَّ التَّقْصِيرَ فِيهَا يَتَعَدَّى إِلَى حِرْمَانِ الْغَيْرِ . تَأَمَّلْ أَيُّهَا النَّاظِرُ إِذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَأَثَّرُ مِنْ مِثْلِ تِلْكَ الْهَيْئَةِ ، فَكَيْفَ بِالْغَيْرِ مِنْ صُحْبَةِ أَهْلِ الْبِدْعَةِ ؟ أَعَاذَنَا اللَّهُ وَرَزَقَنَا صُحْبَةَ الصَّالِحِينَ ( وَإِنَّمَا يُلَبِّسُ ) : بِالتَّشْدِيدِ ( عَلَيْنَا الْقُرْآنَ ) : أَيْ : يَخْلِطُهُ وَيُغَلِّطُهُ ( أُولَئِكَ ) : أَيِ : الَّذِينَ لَا يُحْسِنُونَ الطُّهُورَ مِنَ الْمُنَافِقِينَ أَوْ غَيْرِهِمْ . ( رَوَاهُ النَّسَائِيُّ ) قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : بِسَنَدٍ حَسَنٍ .

[ ص: 354 ]

295 - ( وعن شبيب بن أبي روح ) : وفي نسخة : بدون ابن قال في جامع الأصول أبو روح شبيب بن نعيم ، ويقال ابن أبي روح ، وحاظي من أهل حمص من تابعي الشاميين ، روى عن أبي هريرة ، وهو صالح الحديث مع قلته ، وروح بفتح الراء والحاء المهملة ونعيم بضم النون اهـ . وشبيب كحبيب ، وفي التقريب شبيب بن نعيم أبو روح ، ثقة من الثالثة ، وأخطأ من عده في الصحابة اهـ .

والعجب من المؤلف أنه لم يذكره في أسمائه لا في التابعين ولا في الصحابة ( عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ) : وكلهم عدول ، ولذا جهالته لا تضر روايته ، وقال ميرك اسمه أغر الغفاري ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الصبح فقرأ ) : أي : فيها ( الروم ) : أي : سورة الروم كلها أو بضعها في ركعة أو ركعتين ( فالتبس ) : أي : القرآن أو الروم يعني قراءته اشتبهت ( عليه فلما صلى ) : أي : فرغ من الصلاة ( قال : ما بال أقوام ) : أي : ما حال جماعات ( يصلون معنا لا يحسنون الطهور ؟ ) بالضم ويفتح أي : لا يأتون بواجباته وسننه ، قال الطيبي : قد تقدم معنى إحسان الوضوء في الفصل الأول ، وفيه إشارة إلى أن السنن والآداب مكملات للواجب يرجى بركتها ، وفي فقدانها سد باب الفتوحات الغيبية ، وإن بركتها تسري إلى الغير كما أن التقصير فيها يتعدى إلى حرمان الغير . تأمل أيها الناظر إذا كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتأثر من مثل تلك الهيئة ، فكيف بالغير من صحبة أهل البدعة ؟ أعاذنا الله ورزقنا صحبة الصالحين ( وإنما يلبس ) : بالتشديد ( علينا القرآن ) : أي : يخلطه ويغلطه ( أولئك ) : أي : الذين لا يحسنون الطهور من المنافقين أو غيرهم . ( رواه النسائي ) قال ابن حجر : بسند حسن .

[ ص: 354 ]