الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
3046 - عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=10361807nindex.php?page=treesubj&link=13667لا يتوارث أهل ملتين شتى . رواه أبو داود ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه .
3047 - ورواه nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي عن جابر .
3046 - ( عن عبد الله بن عمرو ) أي : ابن العاص قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=10361807قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لا يتوارث أهل ملتين شتى ) بفتح فتشديد صفة أهل أي : متفرقون ذكره ابن الملك وقال الطيبي - رحمه الله - : حال من فاعل لا يتوارث أي : متفرقين مختلفين ، وقيل : يجوز أن يكون صفة الملتين أي : ملتين متفرقتين ، قال ابن الملك : يدل بظاهره على أن nindex.php?page=treesubj&link=13667اختلاف الملل في الكفر يمنع التوارث كاليهود والنصارى والمجوس وعبدة الأوثان وإليه ذهب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي . قلنا : المراد هنا الإسلام والكفر فإن الكفرة كلهم ملة واحدة عند مقابلتهم بالمسلمين وإن كانوا أهل ملل فيما يعتقدون . وقال الطيبي - رحمه الله - : nindex.php?page=treesubj&link=13667توريث الكفار بعضهم من بعض كاليهودي مع النصراني وعكسه ، والمجوسي منهما وهما منه قال به nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي لكن لا يرث حربي من ذمي ولا ذمي من حربي وكذا لو كانا nindex.php?page=treesubj&link=13669حربيين في بلدتين متحاربتين قال أصحابنا : لم يتوارثا ، كذا في شرح مسلم ( رواه أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه ) أي : عنه .
3047 - ( ورواه nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي عن جابر ) .