الفصل الثالث

3266 - عن قيس بن سعد قال : أتيت الحيرة فرأيتهم يسجدون لمرزبان لهم فقلت : لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحق أن يسجد له ، فأتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلت : إني أتيت الحيرة فرأيتهم يسجدون لمرزبان لهم فأنت أحق بأن يسجد لك ، فقال لي : أرأيت لو مررت بقبرى أكنت تسجد له ؟ " فقلت لا فقال : " لا تفعلوا لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت النساء أن يسجدن لأزواجهن لما جعل الله لهم عليهن من حق " . رواه أبو داود .

التالي السابق

عرض الحاشية

( الْفَصْلُ الثَّالِثُ )

3266 - ( عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : أَتَيْتُ الْحِيرَةَ ) : بِكَسْرِ الْمُهْمِلَةِ بَلْدَةٌ قَدِيمَةٌ بِظَهْرِ الْكُوفَةِ ( فَرَأَيْتُهُمْ ) : أَيْ : أَهْلَهَا ( يَسْجُدُونَ لِمَرْزُبَانٍ لَهُمْ ) : وَهُوَ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَضَمِّ الزَّايِ : الْفَارِسُ الشُّجَاعُ الْمُقَدَّمُ عَلَى قَوْمِهِ ، دُونَ الْمَلِكِ ، وَهُوَ مُعَرَّبٌ ، كَذَا فِي النِّهَايَةِ ، وَقِيلَ : أَهْلُ اللُّغَةِ يَضُمُّونَ مِيمَهُ ثُمَّ إِنَّهُ مُنْصَرِفٌ وَقَدْ لَا يَنْصَرِفُ ( فَقُلْتُ : رَسُولُ اللَّهِ ) : وَفِي نُسْخَةٍ " لَرَسُولُ اللَّهِ " بِلَامِ الِابْتِدَاءِ ( - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَحَقُّ أَنْ يُسْجُدَ لَهُ ) : أَيْ : لِأَنَّهُ أَعْظَمُ الْمَخْلُوقَاتِ وَأَكْرَمُ الْمَوْجُودَاتِ ( فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقُلْتُ : إِنِّي أَتَيْتُ الْحِيرَةَ فَرَأَيْتُهُمْ يَسْجُدُونَ لِمَرْزُبَانٍ لَهُمْ ) : أَيْ : تَعْظِيمًا لَهُ وَتَكْرِيمًا ( فَأَنْتَ أَحَقُّ ) : أَيْ : أَوْلَى وَأَلْيَقُ ( مِنْهُ بِأَنْ ) : وَفِي نُسْخَةٍ أَنْ ( يُسْجَدَ لَكَ فَقَالَ لِي ) : إِظْهَارًا لِعَظَمَةِ الرُّبُوبِيَّةِ وَإِشْعَارًا لِمَذَلَّةِ الْعُبُودِيَّةِ ( أَرَأَيْتَ ) : أَيْ : أَخْبَرَنِي ( لَوْ مَرَرْتَ بِقَبْرِي أَكُنْتَ تَسْجُدُ ) : أَيْ : لِلْقَبْرِ أَوْ لِمَنْ فِي الْقَبْرِ ( فَقُلْتُ : لَا ، فَقَالَ : لَا تَفْعَلُوا ) : خِطَابٌ عَامٌّ لَهُ وَلِغَيْرِهِ أَيْ فِي الْبَلْدَةِ ، كَذَلِكَ لَا تَسْجُدُوا قَالَ تَعَالَى ( لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ) قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - : أَيِ اسْجُدُوا لِلْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَلِمَنْ مُلْكُهُ لَا يَزُولُ فَإِنَّكَ إِنَّمَا تَسْجُدُ لِي الْآنَ مَهَابَةً وَإِجْلَالًا ، فَإِذَا كُنْتُ رَهِينَ رَمْسٍ امْتَنَعْتَ عَنْهُ ( لَوْ كُنْتُ آمُرُ ) : بِصِيغَةِ الْمُتَكَلِّمِ وَفِي رِوَايَةٍ " آمِرًا " بِصِيغَةِ الْفَاعِلِ أَيْ لَوْ صَحَّ فِي أَنْ آمُرَ ، أَوْ لَوْ فُرِضَ أَنِّي كُنْتُ آمِرًا ( أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ ) : أَيْ : بَعْدَ الْأَنْبِيَاءِ لِعُمُومِ حَقِّهِمْ عَلَى الْآبَاءِ وَالْأَبْنَاءِ بِالْإِنْبَاءِ ( لَأَمَرْتُ النِّسَاءَ أَنْ يَسْجُدْنَ لِأَزْوَاجِهِنَّ لِمَا جَعَلَ اللَّهُ لَهُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ حَقٍّ ) : وَفِي رِوَايَةٍ مِنَ الْحَقِّ فَالتَّنْوِينُ لِلتَّكْثِيرِ وَالتَّعْرِيفُ لِلْجِنْسِ ، وَفِيهِ إِيمَاءٌ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى ( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ) ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) : أَيْ : عَنْ قَيْسٍ وَكَذَا الْحَاكِمُ .

( الفصل الثالث )

3266 - ( عن قيس بن سعد قال : أتيت الحيرة ) : بكسر المهملة بلدة قديمة بظهر الكوفة ( فرأيتهم ) : أي : أهلها ( يسجدون لمرزبان لهم ) : وهو بفتح الميم وضم الزاي : الفارس الشجاع المقدم على قومه ، دون الملك ، وهو معرب ، كذا في النهاية ، وقيل : أهل اللغة يضمون ميمه ثم إنه منصرف وقد لا ينصرف ( فقلت : رسول الله ) : وفي نسخة " لرسول الله " بلام الابتداء ( - صلى الله عليه وسلم - أحق أن يسجد له ) : أي : لأنه أعظم المخلوقات وأكرم الموجودات ( فأتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلت : إني أتيت الحيرة فرأيتهم يسجدون لمرزبان لهم ) : أي : تعظيما له وتكريما ( فأنت أحق ) : أي : أولى وأليق ( منه بأن ) : وفي نسخة أن ( يسجد لك فقال لي ) : إظهارا لعظمة الربوبية وإشعارا لمذلة العبودية ( أرأيت ) : أي : أخبرني ( لو مررت بقبري أكنت تسجد ) : أي : للقبر أو لمن في القبر ( فقلت : لا ، فقال : لا تفعلوا ) : خطاب عام له ولغيره أي في البلدة ، كذلك لا تسجدوا قال تعالى ( لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون ) قال الطيبي - رحمه الله - : أي اسجدوا للحي الذي لا يموت ولمن ملكه لا يزول فإنك إنما تسجد لي الآن مهابة وإجلالا ، فإذا كنت رهين رمس امتنعت عنه ( لو كنت آمر ) : بصيغة المتكلم وفي رواية " آمرا " بصيغة الفاعل أي لو صح في أن آمر ، أو لو فرض أني كنت آمرا ( أحدا أن يسجد لأحد ) : أي : بعد الأنبياء لعموم حقهم على الآباء والأبناء بالإنباء ( لأمرت النساء أن يسجدن لأزواجهن لما جعل الله لهم عليهن من حق ) : وفي رواية من الحق فالتنوين للتكثير والتعريف للجنس ، وفيه إيماء إلى قوله تعالى ( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم ) ( رواه أبو داود ) : أي : عن قيس وكذا الحاكم .