الفصل الثاني

3316 - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول لما نزلت آية الملاعنة : " أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم ; فليست من الله في شيء ، ولن يدخلها الله جنته ، وأيما رجل جحد ولده وهو ينظر إليه ، احتجب الله منه وفضحه على رءوس الخلائق في الأولين والآخرين " . رواه أبو داود ، والنسائي ، والدارمي .

التالي السابق

عرض الحاشية

الْفَصْلُ الثَّانِي

3316 - ( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : لَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ الْمُلَاعَنَةِ ) : أَيْ : حِينَ نُزُولِهَا ( أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَدْخَلَتْ عَلَى قَوْمٍ ) : أَيْ : بِالِانْتِسَابِ الْبَاطِلِ ( مَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ فَلَيْسَتْ ) : أَيِ : الْمَرْأَةُ ( مِنَ اللَّهِ ) : أَيْ : مِنْ دِينِهِ أَوْ رَحْمَتِهِ ( فِي شَيْءٍ ) : أَيْ : شَيْءٍ يُعْتَدُّ بِهِ ( وَلَنْ يُدْخِلَهَا اللَّهُ جَنَّتَهُ ) قَالَ التُّورِبِشَتِيُّ : أَيْ مَعَ مَنْ يَدْخُلُهَا مِنَ الْمُحْسِنِينَ ، بَلْ يُؤَخِّرُهَا أَوْ يُعَذِّبُهَا مَا شَاءَ إِلَّا أَنْ تَكُونَ كَافِرَةً فَيَجِبُ عَلَيْهَا الْخُلُودُ . ( وَأَيُّمَا رَجُلٍ جَحَدَ وَلَدَهُ ) : أَيْ : أَنْكَرَهُ وَنَفَاهُ ( وَهُوَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ ) : أَيِ : الْوَلَدُ ( وَهُوَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ ) : أَيْ : إِلَى الرَّجُلِ ، فَفِيهِ إِشْعَارٌ إِلَى قِلَّةِ شَفَقَتِهِ وَرَحْمَتِهِ وَكَثْرَةِ قَسَاوَةِ قَلْبِهِ وَغِلْظَتِهِ ، أَوْ وَالْحَالُ أَنَّ الرَّجُلَ يَنْظُرُ إِلَى وَلَدِهِ ، وَهُوَ أَظْهَرُ ، وَيُؤَيِّدُهُ قَوْلُالتُّورِبِشَتِيِّ : وَذِكْرُ النَّظَرِ تَحْقِيقٌ لِسُوءِ صَنِيعِهِ ، وَتَعْظِيمٌ لِلذَّنْبِ الَّذِي ارْتَكَبَهُ حَيْثُ لَمْ يَرْضَ بِالْفُرْقَةِ حَتَّى أَمَاطَ جِلْبَابَ الْحَيَاءِ عَنْ وَجْهِهِ . قَالَ الطِّيبِيُّ : يُرِيدُ أَنَّ قَوْلَهُ : ( وَهُوَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ ) : تَتْمِيمٌ لِلْمَعْنَى وَمُبَالَغَةٌ فِيهِ اهـ . قِيلَ : مَعْنَى ( وَهُوَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ ) : أَيْ : وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ وَلَدُهُ فَيَكُونُ قَيْدًا احْتِرَازِيًّا ( احْتَجَبَ اللَّهُ مِنْهُ ) : أَيْ : حَجَبَهُ وَأَبْعَدَهُ مِنْ رَحْمَتِهِ ( جَزَاءً وِفَاقًا ) ، وَاللَّهُ مُنَزَّهٌ عَنِ الِاحْتِجَابِ كَمَا لَا يَخْفَى عَلَى ذَوِي الْأَلْبَابِ . ( وَفَضَحَهُ ) : أَيْ : أَخْزَاهُ ( عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ ) : أَيْ : عِنْدَهُمْ ، وَهُوَ كِنَايَةٌ عَنْ تَشْهِيرِهِ ( فِي الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ ) : أَيْ : فِي جَمْعِهِمْ . قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - : يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ ظَرْفًا لِفَضْحِهِ ، وَعَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ حَالًا مِنَ الضَّمِيرِ الْمَنْصُوبِ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ حَالًا مُؤَكِّدَةً مِنَ الْخَلَائِقِ أَيْ عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ أَجْمَعِينَ . ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالشَّافِعِيُّ ، وَالدَّارِمِيُّ ) . وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي صَحِيحِهِ ، وَالْحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ ، وَزَادَ فِي آخِرِهِ : " يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .

الفصل الثاني

3316 - ( عن أبي هريرة أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : لما نزلت آية الملاعنة ) : أي : حين نزولها ( أيما امرأة أدخلت على قوم ) : أي : بالانتساب الباطل ( من ليس منهم فليست ) : أي : المرأة ( من الله ) : أي : من دينه أو رحمته ( في شيء ) : أي : شيء يعتد به ( ولن يدخلها الله جنته ) قال التوربشتي : أي مع من يدخلها من المحسنين ، بل يؤخرها أو يعذبها ما شاء إلا أن تكون كافرة فيجب عليها الخلود . ( وأيما رجل جحد ولده ) : أي : أنكره ونفاه ( وهو ينظر إليه ) : أي : الولد ( وهو ينظر إليه ) : أي : إلى الرجل ، ففيه إشعار إلى قلة شفقته ورحمته وكثرة قساوة قلبه وغلظته ، أو والحال أن الرجل ينظر إلى ولده ، وهو أظهر ، ويؤيده قولالتوربشتي : وذكر النظر تحقيق لسوء صنيعه ، وتعظيم للذنب الذي ارتكبه حيث لم يرض بالفرقة حتى أماط جلباب الحياء عن وجهه . قال الطيبي : يريد أن قوله : ( وهو ينظر إليه ) : تتميم للمعنى ومبالغة فيه اهـ . قيل : معنى ( وهو ينظر إليه ) : أي : وهو يعلم أنه ولده فيكون قيدا احترازيا ( احتجب الله منه ) : أي : حجبه وأبعده من رحمته ( جزاء وفاقا ) ، والله منزه عن الاحتجاب كما لا يخفى على ذوي الألباب . ( وفضحه ) : أي : أخزاه ( على رءوس الخلائق ) : أي : عندهم ، وهو كناية عن تشهيره ( في الأولين والآخرين ) : أي : في جمعهم . قال الطيبي - رحمه الله - : يحتمل أن يكون ظرفا لفضحه ، وعلى رءوس الخلائق حالا من الضمير المنصوب ، ويحتمل أن يكون حالا مؤكدة من الخلائق أي على رءوس الخلائق أجمعين . ( رواه أبو داود ، والشافعي ، والدارمي ) . ورواه ابن ماجه في صحيحه ، والحاكم في مستدركه ، وزاد في آخره : " يوم القيامة " .