3419 - وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : : من حلف بغير الله فقد أشرك " . رواه الترمذي .

التالي السابق

عرض الحاشية

3419 - ( وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : " مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ " ) : أَيْ مُعْتَقِدًا تَعْظِيمَ ذَلِكَ الْغَيْرِ ( " فَقَدْ أَشْرَكَ " ) . أَيْ إِشْرَاكًا جَلِيًّا أَوْ خَفِيًّا لِأَنَّهُ أَشْرَكَ الْمَحْلُوفَ بِهِ مَعَ اللَّهِ تَعَالَى فِي التَّعْظِيمِ الْمَخْصُوصِ بِهِ ، قِيلَ : مَعْنَاهُ مَنْ أَشْرَكَ بِهِ غَيْرَهُ فِي التَّعْظِيمِ الْبَلِيغِ ، فَكَأَنَّهُ مُشْرِكٌ إِشْرَاكًا جَلِيًّا فَيَكُونُ زَجْرًا بِطَرِيقِ الْمُبَالَغَةِ . قَالَ ابْنُ الْهُمَامِ رَحِمَهُ اللَّهُ : مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ كَالنَّبِيِّ وَالْكَعْبَةِ لَمْ يَكُنْ حَالِفًا لِقَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ " . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ . قَالَ صَاحِبُ الْهِدَايَةِ : وَكَذَا إِذَا حَلَفَ بِالْقُرْآنِ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُتَعَارَفٍ يَعْنِي : وَمِنَ الْمُقَرَّرِ أَنَّ صِفَةَ اللَّهِ لَا تَكُونُ يَمِينًا إِذَا كَانَ الْحَلِفُ بِهَا مُتَعَارَفًا . قَالَ ابْنُ الْهُمَامِ رَحِمَهُ اللَّهُ الْمَلِكُ الْعَلَّامُ : وَمَعْنَاهُ أَنْ يَقُولَ وَالنَّبِيِّ وَالْقُرْآنِ ، أَمَّا إِذَا حَلَفَ بِذَلِكَ بِأَنْ قَالَ : أَنَا بَرِيءٌ مِنَ النَّبِيِّ وَالْقُرْآنِ كَانَ يَمِينًا ; لِأَنَّ التَّبَرُّأَ مِنْهُمَا كُفْرٌ ، فَيَكُونُ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا كَفَّارَةُ يَمِينٍ قَالَ : ثُمَّ لَا يَخْفَى أَنَّ الْحَلِفَ بِالْقُرْآنِ الْآنَ مُتَعَارَفٌ ، فَيَكُونُ يَمِينًا كَمَا هُوَ قَوْلُ الْأَئِمَّةِ الثَّلَاثَةِ ، وَأَمَّا الْحَلِفُ بِحَيَاةِ شَرِيفٍ ، وَمِثْلُهُ بِحَيَاةِ رَأْسِكَ وَحَيَاةِ رَأْسِ السُّلْطَانِ فَذَلِكَ إِنِ اعْتَقَدَ أَنَّ الْبِرَّ وَاجِبٌ يَكْفُرُ ، وَفِي تَتِمَّةِ الْفَتَاوَى . قَالَ عَلِيٌّ الرَّازِيُّ : أَخَافُ عَلَى مَنْ قَالَ : وَحَيَاتِي وَحَيَاتِكَ أَنَّهُ يَكْفُرُ ، وَلَوْلَا أَنَّ الْعَامَّةَ يَقُولُونَهُ وَلَا يَعْلَمُونَهُ لَقُلْتُ : إِنَّهُ شِرْكٌ . عَنِابْنِ مَسْعُودٍ : لَأَنْ أَحْلِفَ بِاللَّهِ كَاذِبًا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْلِفَ بِغَيْرِ اللَّهِ صَادِقًا . ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ) . وَكَذَا أَحْمَدُ وَالْحَاكِمُ ، وَرَوَى أَحْمَدُ ، وَالْبَيْهَقِيُّ : " مَنْ حَلَفَ فَلْيَحْلِفْ بِرَبِّ الْكَعْبَةِ " .

3419 - ( وعن ابن عمر - رضي الله عنه - قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : " من حلف بغير الله " ) : أي معتقدا تعظيم ذلك الغير ( " فقد أشرك " ) . أي إشراكا جليا أو خفيا لأنه أشرك المحلوف به مع الله تعالى في التعظيم المخصوص به ، قيل : معناه من أشرك به غيره في التعظيم البليغ ، فكأنه مشرك إشراكا جليا فيكون زجرا بطريق المبالغة . قال ابن الهمام رحمه الله : من حلف بغير الله كالنبي والكعبة لم يكن حالفا لقوله - صلى الله عليه وسلم - : " من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت " . متفق عليه ، وقد تقدم . قال صاحب الهداية : وكذا إذا حلف بالقرآن لأنه غير متعارف يعني : ومن المقرر أن صفة الله لا تكون يمينا إذا كان الحلف بها متعارفا . قال ابن الهمام رحمه الله الملك العلام : ومعناه أن يقول والنبي والقرآن ، أما إذا حلف بذلك بأن قال : أنا بريء من النبي والقرآن كان يمينا ; لأن التبرأ منهما كفر ، فيكون في كل منهما كفارة يمين قال : ثم لا يخفى أن الحلف بالقرآن الآن متعارف ، فيكون يمينا كما هو قول الأئمة الثلاثة ، وأما الحلف بحياة شريف ، ومثله بحياة رأسك وحياة رأس السلطان فذلك إن اعتقد أن البر واجب يكفر ، وفي تتمة الفتاوى . قال علي الرازي : أخاف على من قال : وحياتي وحياتك أنه يكفر ، ولولا أن العامة يقولونه ولا يعلمونه لقلت : إنه شرك . عنابن مسعود : لأن أحلف بالله كاذبا أحب إلي من أن أحلف بغير الله صادقا . ( رواه الترمذي ) . وكذا أحمد والحاكم ، وروى أحمد ، والبيهقي : " من حلف فليحلف برب الكعبة " .