3423 - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : كانت يمين رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا حلف : " لا ، وأستغفر الله " . رواه أبو داود ، وابن ماجه .

التالي السابق

عرض الحاشية

3423 - ( وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : كَانَتْ يَمِينُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا حَلَفَ ) : يَعْنِي أَحْيَانًا ( " لَا ، وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ " ) . قَالَ الْقَاضِي : أَيْ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ إِنْ كَانَ الْأَمْرُ عَلَى خِلَافِ ذَلِكَ ، وَهُوَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ يَمِينًا لَكِنْ شَابَهَهُ مِنْ حَيْثُ أَنَّهُ أَكَّدَ الْكَلَامَ وَقَرَّرَهُ ، وَأَعْرَبَ عَنْ مَخْرَجِهِ بِالْكَذِبِ فِيهِ وَتَحَرُّزِهِ عَنْهُ ، فَلِذَلِكَ سَمَّاهُ يَمِينًا . قَالَ الطِّيبِيُّ : وَالْوَجْهُ أَنْ يُقَالَ : إِنَّ الْوَاوَ فِي قَوْلِهِ وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِلْعَطْفِ ، وَهُوَ يَقْتَضِي مَعْطُوفًا عَلَيْهِ مَحْذُوفًا وَالْقَرِينَةُ لَفْظَةُ لَا لِأَنَّهَا لَا تَخْلُو إِمَّا أَنْ تَكُونَ تَوْطِئَةً لِلْقَسَمِ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى جَلَّ شَأْنُهُ : لَا أُقْسِمُ رَدًّا لِلْكَلَامِ السَّابِقِ وَإِنْشَاءَ قَسَمٍ ، وَعَلَى كِلَا التَّقْدِيرَيْنِ الْمَعْنَى لَا أُقْسِمُ بِاللَّهِ وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ ، وَيُؤَيِّدُهُ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الْمُظْهِرُ مِنْ قَوْلِهِ : إِذَا حَلَفَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَمِينَ لَغْوٍ كَانَ يَقُولُ : وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ عَقِيبَهُ تَدَارُكًا لِمَا جَرَى عَلَى لِسَانِهِ مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ ، وَإِنْ كَانَ مَعْفُوًّا عَنْهُ لِمَا نَطَقَ بِهِ الْقُرْآنُ لِيَكُونَ بِهِ دَلِيلًا لِأُمَّتِهِ عَلَى الِاحْتِرَازِ مِنْهُ . قَالَ ابْنُ الْمَلَكِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَعًا لِلْمُظْهِرِ : أَيْ إِذَا حَلَفَ فِي أَثْنَاءِ الْمُحَاوَرَاتِ لَا وَاللَّهِ وَبَلَى وَاللَّهِ اسْتَدْرَكَهُ بِذَلِكَ نَافِيًا كَوْنَهُ يَمِينًا مَعْقُودًا عَلَيْهِ اهـ .

وَأَنْتَ تَعْرِفُ أَنَّ حَمْلَ كَلَامِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى اللَّغْوِ مُنَافٍ لِمَقَامِ الرِّسَالَةِ مَعَ قَوْلِهِ تَعَالَى فِي حَقِّ الْمُؤْمِنِينَ : وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ عَلَى أَنَّ الْخِلَافَ قَدْ ذُكِرَ سَابِقًا فِي يَمِينِ اللَّغْوِ هَذَا ، وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ التَّقْدِيرُ كَانَتْ يَمِينُ رَسُولِ اللَّهِ إِذَا حَلَفَ مَقْرُونَةً " لَا ، وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ " . يَعْنِي إِذَا حَلَفَ وَبَالَغَ بِقَوْلِهِ لَا قَالَ وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ يَعْنِي مِمَّا يَعْلَمُ بِهِ اللَّهُ عَلَى خِلَافِ مَا وَقَعَ مِنِّي وَصَدَرَ عَنِّي ، فَإِنَّهُ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ الْمُؤَاخَذَةُ ، لَكِنَّ حَسَنَاتِ الْأَبْرَارِ سَيِّئَاتُ الْمُقَرَّبِينَ ، أَوِ التَّقْدِيرُ : وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ مِنَ الْحَلِفِ ، فَإِنَّ الْأَفْضَلَ تَرْكُهَا إِلَّا لِمَكَانِ ضَرُورَةٍ بِهَا ، فَإِنَّهَا فِي الْأَصْلِ عُرْضَةٌ وَهِيَ مَنْهِيَّةٌ ، وَلِذَا امْتَنَعَ بَعْضُهُمْ عَنِ الْحَلِفِ ، وَلَوْ كَانَ صَادِقًا ، فَمَا ثَبَتَ عَنْهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِنَّمَا كَانَ لِلِاحْتِيَاجِ إِلَيْهِ مِنْ تَأْكِيدِ حُكْمٍ أَوْ بَيَانِ جَوَازٍ ، وَلِذَا قِيلَ : إِذَا أَرَادَ الْحَلِفَ ذَكَرَ هَذَا بَدَلًا عَنِ الْحَلِفِ وَلَمْ يَحْلِفْ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ . ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَابْنُ مَاجَهْ ) .

3423 - ( وعن أبي هريرة ، - رضي الله عنه - قال : كانت يمين رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا حلف ) : يعني أحيانا ( " لا ، وأستغفر الله " ) . قال القاضي : أي أستغفر الله إن كان الأمر على خلاف ذلك ، وهو وإن لم يكن يمينا لكن شابهه من حيث أنه أكد الكلام وقرره ، وأعرب عن مخرجه بالكذب فيه وتحرزه عنه ، فلذلك سماه يمينا . قال الطيبي : والوجه أن يقال : إن الواو في قوله وأستغفر الله للعطف ، وهو يقتضي معطوفا عليه محذوفا والقرينة لفظة لا لأنها لا تخلو إما أن تكون توطئة للقسم كما في قوله تعالى جل شأنه : لا أقسم ردا للكلام السابق وإنشاء قسم ، وعلى كلا التقديرين المعنى لا أقسم بالله وأستغفر الله ، ويؤيده ما ذهب إليه المظهر من قوله : إذا حلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمين لغو كان يقول : وأستغفر الله عقيبه تداركا لما جرى على لسانه من غير قصد ، وإن كان معفوا عنه لما نطق به القرآن ليكون به دليلا لأمته على الاحتراز منه . قال ابن الملك رحمه الله تبعا للمظهر : أي إذا حلف في أثناء المحاورات لا والله وبلى والله استدركه بذلك نافيا كونه يمينا معقودا عليه اهـ .

وأنت تعرف أن حمل كلامه - صلى الله عليه وسلم - على اللغو مناف لمقام الرسالة مع قوله تعالى في حق المؤمنين : والذين هم عن اللغو معرضون على أن الخلاف قد ذكر سابقا في يمين اللغو هذا ، ويمكن أن يكون التقدير كانت يمين رسول الله إذا حلف مقرونة " لا ، وأستغفر الله " . يعني إذا حلف وبالغ بقوله لا قال وأستغفر الله يعني مما يعلم به الله على خلاف ما وقع مني وصدر عني ، فإنه ولو لم يكن فيه المؤاخذة ، لكن حسنات الأبرار سيئات المقربين ، أو التقدير : وأستغفر الله من الحلف ، فإن الأفضل تركها إلا لمكان ضرورة بها ، فإنها في الأصل عرضة وهي منهية ، ولذا امتنع بعضهم عن الحلف ، ولو كان صادقا ، فما ثبت عنه - صلى الله عليه وسلم - إنما كان للاحتياج إليه من تأكيد حكم أو بيان جواز ، ولذا قيل : إذا أراد الحلف ذكر هذا بدلا عن الحلف ولم يحلف والله تعالى أعلم . ( رواه أبو داود ، وابن ماجه ) .