3466 - وعن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، أن عثمان بن عفان رضي الله عنه ، أشرف يوم الدار ، فقال : أنشدكم بالله أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث : زنا بعد إحصان ، أو كفر بعد إسلام ، أو قتل نفس بغير حق فقتل به " . فوالله ما زنيت في جاهلية ولا إسلام ، ولا ارتددت منذ بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا قتلت النفس التي حرم الله فبم تقتلونني ؟ رواه الترمذي ، والنسائي وابن ماجه ، وللدارقطني لفظ الحديث .

التالي السابق

عرض الحاشية

3466 - ( وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ) : بِالتَّصْغِيرِ قَالَ الْمُؤَلِّفُ : سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ الْأَنْصَارِيُّ الْأَوْسِيُّ شَهِدَ بَدْرًا وَأُحُدًا وَالْمَشَاهِدَ كُلَّهَا ، وَثَبَتَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ وَصَحِبَ عَلِيًّا بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتَخْلَفَهُ عَلَى الْمَدِينَةِ ، ثُمَّ وَلَّاهُ فَارِسَ ، رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ وَغَيْرُهُ ، مَاتَ بِالْكُوفَةِ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَلَاثِينَ . ( أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَشْرَفَ ) : أَيْ : عَلَى النَّاسِ ( يَوْمَ الدَّارِ ) : أَيْ : وَقْتَ الْحِصَارِ ( فَقَالَ : أَنْشُدُكُمْ ) : بِضَمِّ الشِّينِ أَيْ : أُقْسِمُكُمْ ( بِاللَّهِ أَتَعْلَمُونَ ) : الْهَمْزَةُ لِلتَّقْرِيرِ أَيْ : قَدْ تَعْلَمُونَ ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ " ) : أَيْ : مِنَ الْخِصَالِ ( " زِنًا بَعْدَ إِحْصَانٍ ، أَوْ كُفْرٍ بَعْدَ إِسْلَامٍ ، أَوْ قَتْلِ نَفْسٍ بِغَيْرِ حَقٍّ فَقُتِلَ بِهِ ؟ ) : تَقْرِيرٌ وَمَزِيدُ تَوْضِيحٍ لِلْمَعْنَى ، وَفِي نُسْخَةٍ : وَقَتْلِ بِالْوَاوِ ، وَفِي نُسْخَةٍ : تُقْتَلُ بِهِ ( فَوَاللَّهِ مَا زَنَيْتُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا إِسْلَامٍ ، وَلَا ارْتَدَدْتُ مُنْذُ بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) : أَيْ : بَيْعَةَ الْإِسْلَامِ ( وَلَا قَتَلْتُ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ ) : أَيْ : قَتْلَهَا بِغَيْرِ حَقٍّ ( فَبِمَ تَقْتُلُونَنِي ؟ ) : بِنُونَيْنِ وَفِي نُسْخَةٍ بِنُونٍ مُشَدَّدَةٍ ، وَفِي نُسْخَةٍ بِتَخْفِيفِهَا أَيْ : فَبِأَيِّ سَبَبٍ تُرِيدُونَ قَتْلِي ؟ وَالْخِطَابُ لِلتَّغْلِيبِ . ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ لَفْظُ الْحَدِيثِ ) : قِيلَ أَيْ : دُونَ الْقِصَّةِ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ مُرَادَهُ أَنَّ لَفْظَ الْحَدِيثِ لِلدَّارِمِيِّ وَلِلْبَقِيَّةِ بِمَعْنَاهُ ، وَإِلَّا فَلَفْظُ الْحَدِيثِ بِدُونِ الْقِصَّةِ . رَوَاهُ غَيْرُهُ أَيْضًا عَلَى مَا سَبَقَ أَوَّلَ الْكِتَابِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ .

[ ص: 2270 ]

3466 - ( وعن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ) : بالتصغير قال المؤلف : سهل بن حنيف الأنصاري الأوسي شهد بدرا وأحدا والمشاهد كلها ، وثبت مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد وصحب عليا بعد النبي صلى الله عليه وسلم واستخلفه على المدينة ، ثم ولاه فارس ، روى عنه ابنه وغيره ، مات بالكوفة سنة ثمان وثلاثين . ( أن عثمان بن عفان رضي الله عنه أشرف ) : أي : على الناس ( يوم الدار ) : أي : وقت الحصار ( فقال : أنشدكم ) : بضم الشين أي : أقسمكم ( بالله أتعلمون ) : الهمزة للتقرير أي : قد تعلمون ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث " ) : أي : من الخصال ( " زنا بعد إحصان ، أو كفر بعد إسلام ، أو قتل نفس بغير حق فقتل به ؟ ) : تقرير ومزيد توضيح للمعنى ، وفي نسخة : وقتل بالواو ، وفي نسخة : تقتل به ( فوالله ما زنيت في جاهلية ولا إسلام ، ولا ارتددت منذ بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ) : أي : بيعة الإسلام ( ولا قتلت النفس التي حرم الله ) : أي : قتلها بغير حق ( فبم تقتلونني ؟ ) : بنونين وفي نسخة بنون مشددة ، وفي نسخة بتخفيفها أي : فبأي سبب تريدون قتلي ؟ والخطاب للتغليب . ( رواه الترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه والدارمي لفظ الحديث ) : قيل أي : دون القصة ، والظاهر أن مراده أن لفظ الحديث للدارمي وللبقية بمعناه ، وإلا فلفظ الحديث بدون القصة . رواه غيره أيضا على ما سبق أول الكتاب ، والله تعالى أعلم بالصواب .

[ ص: 2270 ]