3620 - وعن عبد الرحمن بن الأزهر قال : كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس : اضربوه . فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا ومنهم من ضربه بالميتخة . قال ابن وهب : يعني الجريدة الرطبة ، ثم أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ترابا من الأرض فرمى به في وجهه . رواه أبو داود .

التالي السابق

عرض الحاشية

3620 - ( وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَزْهَرِ ) أَيِ الْقُرَشِيِّ وَهُوَ ابْنُ أَخِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ شَهِدَ حُنَيْنًا رَوَى عَنْهُ ابْنَهُ عَبْدُ الْحَمِيدِ وَغَيْرُهُ مَاتَ بِالْحَرَّةِ ذَكَرَهُ الْمُؤَلِّفُ فِي الصَّحَابَةِ ( قَالَ : كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) أَيِ الْآنَ ( إِذْ أُتِيَ بِرَجُلٍ ) أَيْ فِي مَاضِي الزَّمَانِ وَفَائِدَتُهُ بَيَانُ اسْتِحْضَارِ الْقِصَّةِ كَالْعَيَانِ ( قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَقَالَ لِلنَّاسِ : اضْرِبُوهُ . فَمِنْهُمْ مَنْ ضَرَبَهُ بِالنِّعَالِ وَمِنْهُمْ مَنْ ضَرَبَهُ بِالْعَصَا ) أَيْ بِجِنْسِهَا وَهَى بِالْأَلِفِ فِي الْأُصُولِ وَلَوْ وُجِدَتْ مَرْسُومَةً بِالْيَاءِ فَكَانَ بِكَسْرَتَيْنِ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ جَمْعُ الْعَصَا ( وَمِنْهُمْ مَنْ ضَرَبَهُ بِالْمِيتَخَةِ ) بِكَسْرِ الْمِيمِ وَسُكُونِ تَحْتِيَّةٍ وَفَتْحِ الْفَوْقِيَّةِ وَالتَّاءِ الْمُعْجَمَةِ عَلَى وَزْنِ الْمِلْعَقَةِ هَكَذَا فِي الْأُصُولِ فَقَطْ ، وَهِيَ الْعَصَا الْخَفِيفَةُ ، وَقِيلَ : هِيَ الدِّرَّةُ بِكَسْرِ دَالٍ مُهْمَلَةٍ وَتَشْدِيدِ رَاءٍ ، وَرُوِيَ عَلَى غَيْرِهِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ كَذَا ذَكَرَهُ بَعْضُ الشُّرَّاحِ مِنْ عُلَمَائِنَا ، وَفِي الْقَامُوسِ : الْمِتِّيخَةُ كَسِكِّينَةٍ الْعَصَا وَالْمِطْرَقُ الدَّقِيقُ ، وَفِي النِّهَايَةِ : اخْتُلِفَ فِي ضَبْطِهَا فَقِيلَ : هِيَ بِكَسْرِ الْمِيمِ وَتَشْدِيدِ التَّاءِ وَبِفَتْحِ الْمِيمِ مَعَ تَشْدِيدِ التَّاءِ وَبِفَتْحِ الْمِيمِ مَعَ التَّشْدِيدِ وَبِكَسْرِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْيَاءِ السَّاكِنَةِ بَعْدَ التَّاءِ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَهَذِهِ كُلُّهَا أَسْمَاءٌ لِجَرَائِدِ النَّخْلِ وَأَصْلِ الْعُرْجُونِ وَقِيلَ هُوَ اسْمٌ لِلْعَصَا وَقِيلَ لِلْقَضِيبِ الدَّقِيقِ اللَّيِّنِ وَقِيلَ : كُلُّ مَا ضُرِبَ بِهِ مِنْ جَرِيدٍ أَوْ عَصًا أَوْ دِرَّةٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَأَصْلُهَا فِيمَا قِيلَ مِنْ تَيَّخَ اللَّهُ رَقَبَتَهُ بِالسَّهْمِ إِذَا ضَرَبَهُ ، وَقِيلَ : مِنْ يَتُخُّهُ [ ص: 2374 ] الْعَذَابَ وَطَيَّخَهُ إِذَا أَتَاحَ عَلَيْهِ فَأُبْدِلَتِ التَّاءُ مِنَ الطَّاءِ ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَنَّهُ خَرَجَ وَفِي يَدِهِ مَتِيخَةٌ فِي طَرَفِهَا خُوصٌ مُعْتَمِدًا عَلَى ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ ( قَالَ ابْنُ وَهْبٍ ) أَيْ أَحَدُ رُوَاةِ الْحَدِيثِ ( يَعْنِي ) أَيْ يُرِيدُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بِالْمِيتَخَةِ ( الْجَرِيدَةَ الرَّطْبَةَ ) وَالْجُمْلَةُ مُعْتَرِضَةٌ مُفَسِّرَةٌ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ( ثُمَّ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُرَابًا مِنَ الْأَرْضِ فَرَمَى بِهِ ) الْبَاءُ لِلتَّعْدِيَةِ أَيْ فَرَمَاهُ ( فِي وَجْهِهِ ) أَيْ فِي جَانِبِهِ وَجِهَتِهِ وَلَعَلَّهُ تَكَرَّرَ مِنْهُ هَذَا الْفِعْلُ حَتَّى اسْتَحَقَّ زِيَادَةَ عُقُوبَتِهِ . وَقَالَ الطِّيبِيُّ : رُمِيَ بِهِ إِرْغَامًا لَهُ وَاسْتِهْجَانًا لِمَا ارْتَكَبَهُ فَإِنَّهُ أَزَالَ أَشْرَفَ الْأَشْيَاءِ وَمَقَرَ تَكَالِيفَ اللَّهِ وَمَعْرِفَتَهُ بِأَنْجَسِ الْأَشْيَاءِ وَأَخْبَثِهَا اه . وَلَوْ قَالَ : بِأَنْجَسِ الْأَشْيَاءِ وَأَنْجَسِهَا لَكَانَ تَنْجِيسًا ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) .

3620 - ( وعن عبد الرحمن بن الأزهر ) أي القرشي وهو ابن أخي عبد الرحمن بن عوف شهد حنينا روى عنه ابنه عبد الحميد وغيره مات بالحرة ذكره المؤلف في الصحابة ( قال : كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ) أي الآن ( إذ أتي برجل ) أي في ماضي الزمان وفائدته بيان استحضار القصة كالعيان ( قد شرب الخمر فقال للناس : اضربوه . فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا ) أي بجنسها وهى بالألف في الأصول ولو وجدت مرسومة بالياء فكان بكسرتين وتشديد الياء جمع العصا ( ومنهم من ضربه بالميتخة ) بكسر الميم وسكون تحتية وفتح الفوقية والتاء المعجمة على وزن الملعقة هكذا في الأصول فقط ، وهي العصا الخفيفة ، وقيل : هي الدرة بكسر دال مهملة وتشديد راء ، وروي على غيره هذه الرواية كذا ذكره بعض الشراح من علمائنا ، وفي القاموس : المتيخة كسكينة العصا والمطرق الدقيق ، وفي النهاية : اختلف في ضبطها فقيل : هي بكسر الميم وتشديد التاء وبفتح الميم مع تشديد التاء وبفتح الميم مع التشديد وبكسر الميم وسكون الياء الساكنة بعد التاء ، قال الأزهري : وهذه كلها أسماء لجرائد النخل وأصل العرجون وقيل هو اسم للعصا وقيل للقضيب الدقيق اللين وقيل : كل ما ضرب به من جريد أو عصا أو درة وغير ذلك وأصلها فيما قيل من تيخ الله رقبته بالسهم إذا ضربه ، وقيل : من يتخه [ ص: 2374 ] العذاب وطيخه إذا أتاح عليه فأبدلت التاء من الطاء ، ومنه الحديث أنه خرج وفي يده متيخة في طرفها خوص معتمدا على ثابت بن قيس ( قال ابن وهب ) أي أحد رواة الحديث ( يعني ) أي يريد عبد الرحمن بالميتخة ( الجريدة الرطبة ) والجملة معترضة مفسرة قال عبد الرحمن ( ثم أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ترابا من الأرض فرمى به ) الباء للتعدية أي فرماه ( في وجهه ) أي في جانبه وجهته ولعله تكرر منه هذا الفعل حتى استحق زيادة عقوبته . وقال الطيبي : رمي به إرغاما له واستهجانا لما ارتكبه فإنه أزال أشرف الأشياء ومقر تكاليف الله ومعرفته بأنجس الأشياء وأخبثها اه . ولو قال : بأنجس الأشياء وأنجسها لكان تنجيسا ( رواه أبو داود ) .