[ ص: 386 ] 356 - وعن أبي سعيد - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( لا يخرج الرجلان يضربان الغائط كاشفين عن عورتهما يتحدثان ، فإن الله يمقت على ذلك ) رواه أحمد ، وأبو داود ، وابن ماجه .

التالي السابق

عرض الحاشية

356 - ( وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يَخْرُجِ الرَّجُلَانِ ) أَكْثَرُ الشُّرَّاحِ عَلَى أَنَّهُ مَجْزُومٌ لِأَنَّهُ نَهْيٌ ، فَيَكُونُ بِكَسْرِ الْجِيمِ وَصْلًا ، وَقِيلَ : مَنْفِيٌّ فَيَكُونُ بِضَمِّ الْجِيمِ وَصْلًا ، وَكَذَا الْمَرْأَتَانِ ( يَضْرِبَانِ ) : أَيْ : يَفْعَلَانِ ( الْغَائِطَ ) : فَهُوَ مِنْ بَابِ ذِكْرِ السَّبَبِ وَإِرَادَةِ الْمُسَبَّبِ . قَالَ التُّورِبِشْتِيُّ : يُقَالُ ضَرَبْتُ الْأَرْضَ إِذَا أَتَيْتُ الْخَلَاءَ وَضَرَبْتُ فِي الْأَرْضِ إِذَا سَافَرْتُ . وَقَالَ الْأَبْهَرِيُّ : الضَّرْبُ فِي الْأَرْضِ الذَّهَابُ فِيهَا وَالْأَصْلُ فِيهِ أَنَّ الذَّاهِبَ فِي الْأَرْضِ يَضْرِبُهَا بِرِجْلِهِ . وَقَالَ الطِّيبِيُّ : قِيلَ نُصِبَ الْغَائِطُ بِنَزْعِ الْخَافِضِ أَيْ لِلْغَائِطِ وَفِي مُخْتَصَرِ النِّهَايَةِ يَضْرِبُ الْغَائِطَ وَالْخَلَاءَ وَالْأَرْضَ إِذَا ذَهَبَ لِقَضَاءِ الْحَاجَةِ ، فَالْمَعْنَى يَمْشِيَانِ لِأَجْلِ قَضَاءِ الْحَاجَةِ أَوْ يَأْتِيَانِ الْخَلَاءَ حَالَ كَوْنِهِمَا ( كَاشِفَيْنِ عَنْ عَوْرَتِهِمَا ) يَنْظُرُ كُلٌّ إِلَى عَوْرَةِ صَاحِبِهِ عِنْدَ الذَّهَابِ أَوْ وَقْتَ التَّغَوُّطِ ( يَتَحَدَّثَانِ ) حَالٌ ثَانِيَةٌ وَقَالَ الطِّيبِيُّ : يَضْرِبَانِ وَيَتَحَدَّثَانِ صِفَتَا " الرَّجُلَانِ " لِأَنَّ التَّعْرِيفَ فِيهِ لِلْجِنْسِ أَيْ : رَجُلَانِ مِنْ جِنْسِ الرِّجَالِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَا خَبَرَيْنِ لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ أَيْ : هُمَا يَضْرِبَانِ وَيَتَحَدَّثَانِ اسْتِئْنَافًا وَكَاشِفَيْنِ حَالٌ مُقَدَّرَةٌ مِنْ ضَمِيرِ يَضْرِبَانِ ، وَلَوْ جُعِلَ حَالًا مِنْ ضَمِيرِ يَتَحَدَّثَانِ لَمْ تَكُنْ مُقَدَّرَةً ، وَعَلَى هَذِهِ التَّقَادِيرِ النَّهْيُ مُنْصَبٌّ عَلَى الْجَمِيعِ اهـ . فَإِنَّ الْجَمْعَ بِمَعْنَى الْمَجْمُوعِ وَهُوَ الْمُوجِبُ لِلْمَقْتِ الَّذِي هُوَ أَشَدُّ الْغَضَبِ وَلِذَا قَالَ : ( فَإِنَّ اللَّهَ يَمْقُتُ ) : بِضَمِّ الْقَافِ أَيْ : يَغْضَبُ ( عَلَى ذَلِكَ ) أَيْ : عَلَى مَا ذُكِرَ وَهُوَ الْمَرْكَبُ مِنْ مُحَرَّمٍ وَهُوَ كَشْفُ الْعَوْرَةِ بِحَضْرَةِ الْآخَرِ ، وَمَكْرُوهٌ وَهُوَ التَّحَدُّثُ وَقْتَ قَضَاءِ الْحَاجَةِ . قَالَ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ : لَا يَذْكُرِ اللَّهَ بِلِسَانِهِ فِي قَضَاءِ الْحَاجَةِ وَلَا فِي الْمُجَامَعَةِ بَلْ فِي النَّفْسِ . قَالَ أَبُو عَمْرٍو : سُلِّمَ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمْ يَرُدَّ وَإِذَا عَطَسَ فِي الْخَلَاءِ يَحْمَدِ اللَّهَ فِي نَفْسِهِ قَالَهُ الْحَسَنُ وَالشَّعْبِيُّ وَالنَّخَعِيُّ ( رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَابْنُ مَاجَهْ ) وَسَنَدُهُ حَسَنٌ .

356 - ( وعن أبي سعيد قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يخرج الرجلان ) أكثر الشراح على أنه مجزوم لأنه نهي ، فيكون بكسر الجيم وصلا ، وقيل : منفي فيكون بضم الجيم وصلا ، وكذا المرأتان ( يضربان ) : أي : يفعلان ( الغائط ) : فهو من باب ذكر السبب وإرادة المسبب . قال التوربشتي : يقال ضربت الأرض إذا أتيت الخلاء وضربت في الأرض إذا سافرت . وقال الأبهري : الضرب في الأرض الذهاب فيها والأصل فيه أن الذاهب في الأرض يضربها برجله . وقال الطيبي : قيل نصب الغائط بنزع الخافض أي للغائط وفي مختصر النهاية يضرب الغائط والخلاء والأرض إذا ذهب لقضاء الحاجة ، فالمعنى يمشيان لأجل قضاء الحاجة أو يأتيان الخلاء حال كونهما ( كاشفين عن عورتهما ) ينظر كل إلى عورة صاحبه عند الذهاب أو وقت التغوط ( يتحدثان ) حال ثانية وقال الطيبي : يضربان ويتحدثان صفتا " الرجلان " لأن التعريف فيه للجنس أي : رجلان من جنس الرجال ، ويجوز أن يكونا خبرين لمبتدأ محذوف أي : هما يضربان ويتحدثان استئنافا وكاشفين حال مقدرة من ضمير يضربان ، ولو جعل حالا من ضمير يتحدثان لم تكن مقدرة ، وعلى هذه التقادير النهي منصب على الجميع اهـ . فإن الجمع بمعنى المجموع وهو الموجب للمقت الذي هو أشد الغضب ولذا قال : ( فإن الله يمقت ) : بضم القاف أي : يغضب ( على ذلك ) أي : على ما ذكر وهو المركب من محرم وهو كشف العورة بحضرة الآخر ، ومكروه وهو التحدث وقت قضاء الحاجة . قال في شرح السنة : لا يذكر الله بلسانه في قضاء الحاجة ولا في المجامعة بل في النفس . قال أبو عمرو : سلم على النبي - صلى الله عليه وسلم - فلم يرد وإذا عطس في الخلاء يحمد الله في نفسه قاله الحسن والشعبي والنخعي ( رواه أحمد ، وأبو داود ، وابن ماجه ) وسنده حسن .