3696 - وعن النواس بن سمعان قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق . رواه في شرح السنة .

التالي السابق

عرض الحاشية

3696 - ( وَعَنِ النَّوَّاسِ ) بِتَشْدِيدِ الْوَاوِ ( ابْنِ سِمْعَانَ ) بِكَسْرِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ ، وَقِيلَ بِفَتْحِهَا وَسُكُونِ الْمِيمِ وَبِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ ( قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ ) صِلَةُ طَاعَةٍ ، وَقَوْلُهُ : ( فِي مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ ) خَبَرُ لَا ، وَفِيهِ مَعْنَى النَّهْيِ ، يَعْنِي لَا يَنْبَغِي وَلَا يَسْتَقِيمُ ذَلِكَ ، وَتَخْصِيصُ ذِكْرِ الْخَالِقِ وَالْمَخْلُوقِ مُشْعِرٌ بِعَلِيَّةِ هَذَا الْحُكْمِ ، ذَكَرَهُ الطِّيبِيُّ وَفِي شَرْحِ السُّنَّةِ اخْتَلَفُوا فِيمَا يَأْمُرُ بِهِ الْوُلَاةُ مِنَ الْعُقُوبَاتِ ، قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَبُو يُوسُفَ : مَا أَمَرَ بِهِ الْوُلَاةُ مِنْ ذَلِكَ غَيْرَهُمْ ، يَسَعُهُمْ أَنْ يَفْعَلُوهُ فِيمَا كَانَتْ وِلَايَتُهُ إِلَيْهِمْ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ : لَا يَسَعُ الْمَأْمُورَ أَنْ يَفْعَلَهُ حَتَّى يَكُونَ الَّذِي أَمَرَهُ عَدْلًا ، وَحَتَّى يَشْهَدَ عَدْلٌ سِوَاهُ ، عَلَى أَنَّ عَلَى الْمَأْمُورِ ذَلِكَ ، الْكَشَّافُ عَنْ أَبِي حَازِمٍ أَنَّ سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ لَهُ : أَلَسْتُمْ أُمِرْتُمْ بِطَاعَتِنَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ قَالَ : أَلَيْسَ قَدْ نَزَعْتُ عَنْكُمْ إِذَا خَالَفْتُمُ الْحَقَّ بِقَوْلِهِ : فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ قَالَ الطِّيبِيُّ : - رَحِمَهُ اللَّهُ - يُرِيدُ أَنَّ قَوْلَهُ : وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ عَطْفٌ عَلَى أَطِيعُوا اللَّهَ وَكُرِّرَ الْفِعْلُ لِيَدُلَّ عَلَى اسْتِقْلَالِ طَاعَةِ الرَّسُولِ ، وَلَمْ يُؤْتَ بِقَوْلِهِ وَأَطِيعُوا فِي وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ دَلَالَةً عَلَى عَدَمِ اسْتِقْلَالِهِمْ ، وَعَلَّلَهُ بِقَوْلِهِ : فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ وَكَأَنَّهُ قِيلَ : إِذَا لَمْ يَكُنْ أُولُوا الْأَمْرِ مُسْتَقِلِّينَ ، وَشَاهَدْتُمْ مِنْهُمْ خِلَافَ الْحَقِّ فَرُدُّوهُ إِلَى الْحَقِّ ، وَلَا يَأْخُذْكُمْ فِي اللَّهِ لَوْمَةُ لَائِمٍ . ( رَوَاهُ ) ; أَيْ صَاحِبُ الْمَصَابِيحِ ( فِي شَرْحِ السُّنَّةِ ) ; أَيْ بِإِسْنَادِهِ وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَالْحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ ; عَنْ عِمْرَانَ ، وَالْحَاكِمِ بْنِ عُمَرَ الْغِفَارِيِّ ، وَذَكَرَ الْجَزَرِيُّ فِي أَسْنَى الْمَنَاقِبِ بِسَنَدِهِ عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - قَالَ : دَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : يَا عَلِيُّ إِنَّ فِيكَ مِنْ عِيسَى مَثَلًا أَبْغَضَتْهُ الْيَهُودُ حَتَّى بَهَتُوا أُمَّهُ ، وَأَحْبَبَتْهُ النَّصَارَى حَتَّى أَنْزَلَتْهُ بِالْمَنْزِلَةِ الَّتِي لَيْسَ بِهَا ، قَالَ : فَقَالَ عَلِيٌّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ : إِنَّهُ يَهْلِكُ فِيَّ مُحِبٌّ مُطْرٍ لِي ، يُقَرِّظُنِي بِمَا لَيْسَ فِيَّ ، وَمُبْغِضٌ مُفْتَرٍ يَحْمِلُهُ شَنَآنِي ، عَلَى أَنْ بَهَتَنِيَ أَلَا وَإِنِّي لَسْتُ بِنَبِيٍّ ، وَلَا يُوحَى إِلَيَّ ، وَلَكِنِّي أَعْمَلُ بِكِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى وَسَلَّمَ ، مَا اسْتَطَعْتُ لَهُ فَمَا أَمَرْتُكُمْ مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ فَحَقٌّ عَلَيْكُمْ طَاعَتِي فِيمَا أَحْبَبْتُمْ ، أَوْ كَرِهْتُمْ ، وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِمَعْصِيَةِ اللَّهِ أَنَا وَغَيْرِي فَلَا طَاعَةَ لِأَحَدٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ ، إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ . حَدِيثٌ حَسَنٌ رَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي صَحِيحِهِ ، وَقَالَ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ اهـ . وَفِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ مَنْ أَمَرَكُمْ مِنَ الْوُلَاةِ بِمَعْصِيَةٍ فَلَا تُطِيعُوهُ ، رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، وَالْحَاكِمُ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ " وَمَنْ أَمَرَ بِمَعْرُوفٍ فَلْيَكُنْ أَمْرُهُ بِمَعْرُوفٍ " .

3696 - ( وعن النواس ) بتشديد الواو ( ابن سمعان ) بكسر السين المهملة ، وقيل بفتحها وسكون الميم وبالعين المهملة ( قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا طاعة لمخلوق ) صلة طاعة ، وقوله : ( في معصية الخالق ) خبر لا ، وفيه معنى النهي ، يعني لا ينبغي ولا يستقيم ذلك ، وتخصيص ذكر الخالق والمخلوق مشعر بعلية هذا الحكم ، ذكره الطيبي وفي شرح السنة اختلفوا فيما يأمر به الولاة من العقوبات ، قال أبو حنيفة وأبو يوسف : ما أمر به الولاة من ذلك غيرهم ، يسعهم أن يفعلوه فيما كانت ولايته إليهم وقال محمد بن الحسن : لا يسع المأمور أن يفعله حتى يكون الذي أمره عدلا ، وحتى يشهد عدل سواه ، على أن على المأمور ذلك ، الكشاف عن أبي حازم أن سلمة بن عبد الملك قال له : ألستم أمرتم بطاعتنا في قوله تعالى : وأولي الأمر منكم قال : أليس قد نزعت عنكم إذا خالفتم الحق بقوله : فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول قال الطيبي : - رحمه الله - يريد أن قوله : وأطيعوا الرسول عطف على أطيعوا الله وكرر الفعل ليدل على استقلال طاعة الرسول ، ولم يؤت بقوله وأطيعوا في وأولي الأمر منكم دلالة على عدم استقلالهم ، وعلله بقوله : فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول وكأنه قيل : إذا لم يكن أولوا الأمر مستقلين ، وشاهدتم منهم خلاف الحق فردوه إلى الحق ، ولا يأخذكم في الله لومة لائم . ( رواه ) ; أي صاحب المصابيح ( في شرح السنة ) ; أي بإسناده ورواه ابن حبان في صحيحه ، ورواه أحمد ، والحاكم في مستدركه ; عن عمران ، والحاكم بن عمر الغفاري ، وذكر الجزري في أسنى المناقب بسنده عن علي - رضي الله تعالى عنه - قال : دعاني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا علي إن فيك من عيسى مثلا أبغضته اليهود حتى بهتوا أمه ، وأحببته النصارى حتى أنزلته بالمنزلة التي ليس بها ، قال : فقال علي كرم الله وجهه : إنه يهلك في محب مطر لي ، يقرظني بما ليس في ، ومبغض مفتر يحمله شنآني ، على أن بهتني ألا وإني لست بنبي ، ولا يوحى إلي ، ولكني أعمل بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله تعالى وسلم ، ما استطعت له فما أمرتكم من طاعة الله فحق عليكم طاعتي فيما أحببتم ، أو كرهتم ، وما أمرتكم بمعصية الله أنا وغيري فلا طاعة لأحد في معصية الله ، إنما الطاعة في المعروف . حديث حسن رواه الحاكم في صحيحه ، وقال صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه اهـ . وفي الجامع الصغير من أمركم من الولاة بمعصية فلا تطيعوه ، رواه أحمد ، وابن ماجه ، والحاكم ، عن أبي سعيد ، وروى البيهقي ، عن ابن عمر " ومن أمر بمعروف فليكن أمره بمعروف " .