3712 - وعن جابر بن سمرة قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ثلاث أخاف على أمتي : الاستسقاء بالأنواء وحيف السلطان وتكذيب بالقدر .

التالي السابق

عرض الحاشية

3712 - ( وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : ثَلَاثٌ ) ; أَيْ مِنَ الْخِصَالِ ، وَفِي نُسْخَةٍ : ثَلَاثَةٌ ; أَيْ مِنَ الْأَفْعَالِ ، ( أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي ) ; أَيْ مِنْ وُقُوعِهِمْ فِيهَا ، أَوْ مِنْ عَدَمِ احْتِرَازِهِمْ عَنْهَا ( الِاسْتِسْقَاءُ ) ; أَيْ طَلَبُ الْمَطَرِ وَالْمَاءِ ( بِالْأَنْوَاءِ ) ; أَيْ بِظُهُورِ الْكَوَاكِبِ ، أَوْ بِمَنَازِلِ الْقَمَرِ فِي السَّمَاءِ ، قَالَ صَاحِبُ النِّهَايَةِ : الْأَنْوَاءُ هِيَ ثَمَانٍ وَعِشْرُونَ مَنْزِلَةً يَنْزِلُ الْقَمَرُ كُلَّ لَيْلَةٍ فِي مَنْزِلَةٍ مِنْهَا وَيَسْقُطُ فِي الْمَغْرِبِ كُلَّ ثَلَاثَ عَشْرَةَ لَيْلَةً مَنْزِلَةَ طُلُوعِ الْفَجْرِ [ ص: 2416 ] وَتَطْلُعُ أُخْرَى فِي مُقَابَلَتِهَا ذَلِكَ الْوَقْتَ فِي الشَّرْقِ ، فَيَنْقَضِي جَمِيعُهَا فِي انْقِضَاءِ السَّنَةِ ، وَكَانَتِ الْعَرَبُ تَزْعُمُ أَنَّ بِسُقُوطِ الْمَنْزِلَةِ وَطُلُوعِ رَقِيبِهَا يَكُونُ مَطَرًا وَيَنْسِبُونَهُ إِلَيْهَا ، فَيَقُولُونَ مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَإِنَّمَا سُمِّيَ نَوْءًا ; لِأَنَّهُ إِذَا سَقَطَ السَّاقِطُ مِنْهَا بِالْمَغْرِبِ نَاءَ الطَّلْعُ بِالْمَشْرِقِ ، مِنْ نَاءَ يَنُوءُ نَوْءًا ; أَيْ نَهَضَ وَطَلَعَ ، وَقِيلَ أَرَادَ بِالنَّوْءِ الْغُرُوبَ ، وَهُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ ، وَإِنَّمَا غَلَّظَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي أَمْرِ الْأَنْوَاءِ ; لِأَنَّ الْعَرَبَ كَانَتْ تَنْسِبُ الْمَطَرَ إِلَيْهَا ، فَأَمَّا مَنْ جَعَلَ الْمَطَرَ مِنْ فِعْلِ اللَّهِ ، وَأَرَادَ بِقَوْلِهِ : مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا ; أَيْ فِي وَقْتِ كَذَا وَهُوَ هَذَا النَّوْءُ الْفُلَانِيُّ ، فَإِنَّ ذَلِكَ جَائِزٌ ; لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ أَجْرَى الْعَادَةَ أَنْ يَأْتِيَ الْمَطَرُ فِي هَذِهِ الْأَوْقَاتِ ، أَقُولُ الظَّاهِرُ مِنَ الْحَدِيثِ النَّبَوِيِّ ; هُوَ الْمَنْعُ الْمُطْلَقُ سَدًّا لِلْبَابِ وَقَطْعَهُ لِلنَّظَرِ عَنِ الْأَسْبَابِ ، مَعَ أَنَّهُ قَدْ يَتَخَلَّفُ بِتَقْدِيرِ رَبِّ الْأَرْبَابِ ، وَلِذَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ ; أَيْ وَفِي وَقْتٍ لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ ( وَحَيْفُ السُّلْطَانِ ) ; أَيْ جَوْرُهُ وَظُلْمُهُ ( وَتَكْذِيبٌ بِالْقَدَرِ ) ; أَيْ بِأَنَّ خَيْرَهُ وَشَرَّهُ وَحُلْوَهُ وَمُرَّهُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ، قَالَ الطِّيبِيُّ : وَلَعَلَّهُ خَافَ مِنْ هَذِهِ الْخِصَالِ الثَّلَاثِ ; لِأَنَّ مَنِ اعْتَقَدَ أَنَّ الْأَسْبَابَ مُسْتَقِلَّةٌ ، وَتَرَكَ النَّظَرَ إِلَى الْمُسَبِّبِ ، وَقَعَ فِي شَرَكِ الشِّرْكِ ، وَمَنْ كَذَّبَ الْقَدَرَ ، وَقَالَ : الْأَمْرُ أُنُفٌ ; وَقَعَ فِي حَرْفِ التَّعْلِيلِ ، وَمَنِ افْتُتِنَ بِالسُّلْطَانِ الْجَائِرِ يَأْتِيهِ الضَّلَالُ .

3712 - ( وعن جابر بن سمرة قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ثلاث ) ; أي من الخصال ، وفي نسخة : ثلاثة ; أي من الأفعال ، ( أخاف على أمتي ) ; أي من وقوعهم فيها ، أو من عدم احترازهم عنها ( الاستسقاء ) ; أي طلب المطر والماء ( بالأنواء ) ; أي بظهور الكواكب ، أو بمنازل القمر في السماء ، قال صاحب النهاية : الأنواء هي ثمان وعشرون منزلة ينزل القمر كل ليلة في منزلة منها ويسقط في المغرب كل ثلاث عشرة ليلة منزلة طلوع الفجر [ ص: 2416 ] وتطلع أخرى في مقابلتها ذلك الوقت في الشرق ، فينقضي جميعها في انقضاء السنة ، وكانت العرب تزعم أن بسقوط المنزلة وطلوع رقيبها يكون مطرا وينسبونه إليها ، فيقولون مطرنا بنوء كذا وإنما سمي نوءا ; لأنه إذا سقط الساقط منها بالمغرب ناء الطلع بالمشرق ، من ناء ينوء نوءا ; أي نهض وطلع ، وقيل أراد بالنوء الغروب ، وهو من الأضداد ، وإنما غلظ النبي - صلى الله عليه وسلم - في أمر الأنواء ; لأن العرب كانت تنسب المطر إليها ، فأما من جعل المطر من فعل الله ، وأراد بقوله : مطرنا بنوء كذا ; أي في وقت كذا وهو هذا النوء الفلاني ، فإن ذلك جائز ; لأن الله تعالى قد أجرى العادة أن يأتي المطر في هذه الأوقات ، أقول الظاهر من الحديث النبوي ; هو المنع المطلق سدا للباب وقطعه للنظر عن الأسباب ، مع أنه قد يتخلف بتقدير رب الأرباب ، ولذا قال الله تعالى : وينزل الغيث ; أي وفي وقت لا يعلمه إلا الله ( وحيف السلطان ) ; أي جوره وظلمه ( وتكذيب بالقدر ) ; أي بأن خيره وشره وحلوه ومره من عند الله ، قال الطيبي : ولعله خاف من هذه الخصال الثلاث ; لأن من اعتقد أن الأسباب مستقلة ، وترك النظر إلى المسبب ، وقع في شرك الشرك ، ومن كذب القدر ، وقال : الأمر أنف ; وقع في حرف التعليل ، ومن افتتن بالسلطان الجائر يأتيه الضلال .