3720 - وعن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من نظر إلى أخيه نظرة يخيفه أخافه الله يوم القيامة . روى الأحاديث الأربعة البيهقي في شعب الإيمان وقال في حديث يحيى : هذا منقطع وروايته ضعيف .

التالي السابق

عرض الحاشية

3720 - ( وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ) بِالْوَاوِ ( قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَنْ نَظَرَ إِلَى أَخِيهِ ) ; أَيِ الْمُسْلِمِ ( نَظْرَةً يُخِيفُهُ ) جَوَّزَ أَنْ يَكُنْ حَالًا مِنْ فَاعِلِ نَظَرَ ، وَأَنْ يَكُونَ صِفَةً لِلْمَصْدَرِ عَلَى حَذْفِ الرَّاجِعِ ; أَيْ بِهَا ، وَيُؤَيِّدُهُ مَا فِي رِوَايَةِ ( يُخِيفُهُ بِهَا فِي غَيْرِ حَقٍّ ) ، ( أَخَافَهُ اللَّهُ ) ; أَيْ بِنَظَرِ غَضَبٍ عَلَيْهِ جَزَاءً وِفَاقًا ( يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) ، قَالَ الطِّيبِيُّ ، وَذَكَرَ أَخِيهِ لِلْاسْتِعْطَافِ ; يَعْنِي أَنَّ الْأُخُوَّةَ تَقْتَضِي الْأُمْنِيَةَ لَا سِيَّمَا أُخُوَّةُ الْإِسْلَامِ ، وَالْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ، قُلْتُ : وَإِيرَادُ هَذَا الْحَدِيثِ فِي هَذَا الْبَابِ لِلْإِشَارَةِ إِلَى أَنَّ مُجَرَّدَ الْإِخَافَةِ يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ الْعُقُوبَةُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَكَيْفَ بِمَا فَوْقَهَا مِنْ أَنْوَاعِ الْمَظْلَمَةِ ؟ وَيُؤْخَذُ مِنْ مَفْهُومِهِ ; أَنَّ مَنْ نَظَرَ بِعَيْنِ الرَّحْمَةِ وَالشَّفَقَةِ إِلَى أَخِيهِ ; نَظَرَ اللَّهُ إِلَيْهِ بِعَيْنِ الْعِنَايَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، كَمَا رَوَى الْحَكِيمُ عَنِ ابْنِ عَمْرٍو ; أَيْضًا : بِلَفْظِ ( مَنْ نَظَرَ إِلَى أَخِيهِ نَظْرَةَ وُدٍّ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ، ( رَوَى الْأَحَادِيثَ الْأَرْبَعَةَ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ وَقَالَ فِي حَدِيثِ يَحْيَى ) ; أَيْ فِي شَأْنِهِ ( هَذَا مُنْقَطِعٌ ) ; أَيْ هَذَا الْحَدِيثُ لَهُ عِلَّةُ الِانْقِطَاعِ ، وَالْمُرَادُ بِهِ هُنَا الْإِرْسَالُ ; لِأَنَّهُ حَذَفَ الصَّحَابِيَّ وَهُوَ أَبُو بَكْرَةَ كَمَا سَبَقَ ، وَهُوَ لَا يَضُرُّ إِذِ الْمُرْسَلُ حُجَّةٌ عِنْدَ الْجُمْهُورِ لَكِنْ يَضُرُّهُ قَوْلُهُ : ( وَرِوَايَتُهُ ضَعِيفٌ ) ; أَيْ وَرِوَايَةُ يَحْيَى ضَعِيفَةٌ بَلْ قِيلَ إِنَّهَا مَرْفُوعَةٌ ، وَذَكَّرَ ( ضَعِيفٌ ) لِكَوْنِ الْفَعِيلِ يَسْتَوِي فِيهِ التَّذْكِيرُ وَالتَّأْنِيثُ ، وَكَتَبَ مِيرَكُ فِي هَامِشِ أَصْلِهِ وَرِوَايَةٌ ضَعِيفٌ ، وَوُضِعَ عَلَيْهِ رَمْزٌ ظَاهِرٌ وَهُوَ غَيْرُ ظَاهِرٍ ; لِأَنَّ الطَّعْنَ فِي الْحَدِيثِ إِنَّمَا هُوَ مِنْ جِهَةِ يَحْيَى وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

3720 - ( وعن عبد الله بن عمرو ) بالواو ( قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من نظر إلى أخيه ) ; أي المسلم ( نظرة يخيفه ) جوز أن يكن حالا من فاعل نظر ، وأن يكون صفة للمصدر على حذف الراجع ; أي بها ، ويؤيده ما في رواية ( يخيفه بها في غير حق ) ، ( أخافه الله ) ; أي بنظر غضب عليه جزاء وفاقا ( يوم القيامة ) ، قال الطيبي ، وذكر أخيه للاستعطاف ; يعني أن الأخوة تقتضي الأمنية لا سيما أخوة الإسلام ، والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ، قلت : وإيراد هذا الحديث في هذا الباب للإشارة إلى أن مجرد الإخافة يترتب عليه العقوبة يوم القيامة ، فكيف بما فوقها من أنواع المظلمة ؟ ويؤخذ من مفهومه ; أن من نظر بعين الرحمة والشفقة إلى أخيه ; نظر الله إليه بعين العناية يوم القيامة ، كما روى الحكيم عن ابن عمرو ; أيضا : بلفظ ( من نظر إلى أخيه نظرة ود غفر الله له ، ( روى الأحاديث الأربعة البيهقي في شعب الإيمان وقال في حديث يحيى ) ; أي في شأنه ( هذا منقطع ) ; أي هذا الحديث له علة الانقطاع ، والمراد به هنا الإرسال ; لأنه حذف الصحابي وهو أبو بكرة كما سبق ، وهو لا يضر إذ المرسل حجة عند الجمهور لكن يضره قوله : ( وروايته ضعيف ) ; أي ورواية يحيى ضعيفة بل قيل إنها مرفوعة ، وذكر ( ضعيف ) لكون الفعيل يستوي فيه التذكير والتأنيث ، وكتب ميرك في هامش أصله ورواية ضعيف ، ووضع عليه رمز ظاهر وهو غير ظاهر ; لأن الطعن في الحديث إنما هو من جهة يحيى والله تعالى أعلم .