الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
3741 - وعن nindex.php?page=showalam&ids=51عبد الله بن أبي أوفى ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=10363174nindex.php?page=treesubj&link=25550_19829_29494_29468إن الله مع القاضي ما لم يجر ، فإذا جار تخلى عنه ولزمه الشيطان " . رواه nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه . وفي رواية : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10363175فإذا جار وكله إلى نفسه " .
3741 - ( وعن nindex.php?page=showalam&ids=51عبد الله بن أبي أوفى ) : رضي الله عنه قال المؤلف : هو عبد الله بن أنيس الجهني الأنصاري ، شهد أحدا وما بعدها ، روى عنه أبو أمامة وجابر وغيرهما رضي الله عنهم ، مات سنة أربع وخمسين بالمدينة . ( قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : الله ) : وفى نسخة صحيحة : nindex.php?page=treesubj&link=25550_19829_29494إن الله ( مع القاضي ما لم يجر ) : بضم الجيم ; أي ما لم يظلم ( فإذا جار تخلى عنه ) : أي خذله وترك عونه ، وفي رواية الجامع : تبرأ الله منه ( ولزمه الشيطان ) : أي لازمه العصيان . ( رواه nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه ) : وكذا الحاكم والبيهقي ( وفي رواية ) : أي nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه ( فإذا جار وكله ) : بتخفيف الكاف ( إلى نفسه ) : الجوهري : وكله إلى نفسه ، وكلا ووكولا ، وهذا الأمر موكول إلى رأيك وفرس واكل يتكل على صاحبه في العدو ، وواكلت فلانا مواكلة إذا اتكلت عليه ، واتكل هو عليك ، هذا وفي رواية الطبراني ، عن ابن مسعود ، ورواية أحمد عن nindex.php?page=showalam&ids=249معقل بن يسار : nindex.php?page=hadith&LINKID=10363165إن الله تعالى مع القاضي ما لم يحف عمدا .