3838 - وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لا تركب البحر إلا حاجا ، أو معتمرا ، أو غازيا في سبيل الله ; فإن تحت البحر نارا ، وتحت النار بحرا . رواه أبو داود .

التالي السابق

عرض الحاشية

3838 - ( وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا تَرْكَبِ الْبَحْرَ ) بِصِيغَةِ النَّهْيِ لِلْمُخَاطَبِ خِطَابًا عَامًّا . وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ بِالنَّفْيِ وَهُوَ بِمَعْنَى النَّهْيِ ( إِلَّا حَاجًّا ، أَوْ مُعْتَمِرًا ، أَوْ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ) : قَالَ الْقَاضِي : يُرِيدُ أَنَّ الْعَاقِلَ لَا يَنْبَغِي أَنْ يُلْقِيَ نَفْسَهُ إِلَى الْمَهَالِكِ ، وَبِوَقْعِهِ مَوَاقِعَ الْأَخْطَارِ ، إِلَّا لِأَمْرِ دِينٍ يَتَقَرَّبُ بِهِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى ، وَيُحْسِنُ بَذْلَ النَّفْسِ فِيهِ ، وَإِيثَارَهُ عَلَى الْحَيَاةِ ، وَفِيهِ رَدٌّ عَلَى مَنْ قَالَ : إِنَّ الْبَحْرَ عُذْرٌ لِتَرْكِ الْحَجِّ ، وَالصَّوَابُ مَا قَالَهُ الْفَقِيهُ أَبُو اللَّيْثِ السَّمَرْقَنْدِيُّ مِنْ أَنَّهُ إِذَا كَانَ الْغَالِبُ السَّلَامَةَ فَفَرَضَ عَلَيْهِ يَعْنِي وَإِلَّا فَهُوَ مُخَيَّرٌ ، وَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى : ( وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ) ; أَيْ لَا تُوقِعُوا أَنْفُسَكُمْ فِي الْهَلَاكِ ، فَمَحْمُولٌ عَلَى مَا إِذَا لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ غَرَضٌ شَرْعِيٌّ وَأَمْرٌ دِينِيٌّ ، وَلِذَا قَالَ الْبَيْضَاوِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ ; أَيْ بِالْإِسْرَافِ وَتَضْيِيعِ وَجْهِ الْمَعَاشِ ، أَوْ بِالْكَفِّ عَنِ الْغَزْوِ وَالْإِنْفَاقِ ، فَإِنَّهُ يُقَوِّي الْعَدُوَّ وَيُسَلِّطُهُمْ عَلَى إِهْلَاكِكُمْ ، وَيُؤَيِّدُهُ مَا رُوِيَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ قَالَ : أَعَزَّ اللَّهُ الْإِسْلَامَ ، وَكَثَّرَ اللَّهُ أَهْلَهُ رَجَعْنَا إِلَى أَهْلِينَا وَأَمْوَالِنَا نُقِيمُ فِيهَا فَنَزَلَتْ ، أَوْ بِالْإِمْسَاكِ وَحُبِّ الْمَالِ فَإِنَّهُ يُؤَدِّي إِلَى الْهَلَاكِ الْمُؤَبَّدِ . وَقَوْلُهُ : ( فَإِنَّ تَحْتَ الْبَحْرِ نَارًا ، وَتَحْتَ النَّارِ بَحْرًا ) : يُرِيدُ بِهِ تَهْوِيلَ شَأْنِ الْبَحْرِ وَتَعْظِيمَ الْخَطَرِ فِي رُكُوبِهِ ، فَإِنَّ رَاكِبَهُ مُتَعَرِّضٌ لِلْآفَاتِ الْمُهْلِكَةِ كَالنَّارِ وَالْفِتَنِ الْمُغْرِقَةِ كَالْبَحْرِ إِحْدَاهُمَا وَرَاءَ الْأُخْرَى ، فَإِنْ أَخْطَأَتْ وَرْطَةٌ مِنْهَا جَذَبَتْهُ أُخْرَى بِمَخَالِبِهَا ، فَمَهَالِكُهَا مُتَرَاكِمَةٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ ، لَا يُؤَمَنُ الْهَلَاكُ عَلَيْهِ ، وَقَدِ احْتَرَقَتْ سَفِينَةٌ فِي زَمَانِنَا وَاحْتَرَقَ جَمْعٌ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِهَا ، وَغَرِقَ بَعْضٌ مِنْهُمْ ، وَقَلِيلٌ مِنْهُمْ نَجَوْا بِمِحَنٍ شَدِيدَةٍ ، وَقِيلَ : هُوَ عَلَى ظَاهِرِهِ ، فَإِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، وَيُؤَيِّدُهُ حَدِيثُ :الْبَحْرُ مِنْ جَهَنَّمَ عَلَى مَا رَوَاهُ الْحَاكِمُ ، وَالْبَيْهَقِيُّ ، عَنْ أَبِي يَعْلَى ، وَيُقَوِّيهِ قَوْلُهُ تَعَالَى : ( وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ ) ; أَيْ أُحْمِيَتْ وَأُوقِدَتْ ، أَوْ مُلِئَتْ بِتَفْجِيرِ بَعْضِهَا إِلَى بَعْضٍ حَتَّى تَعُودَ بَحْرًا وَاحِدًا وَتَصِيرَ نَارًا . ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) .

[ ص: 2485 ]

3838 - ( وعن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لا تركب البحر ) بصيغة النهي للمخاطب خطابا عاما . وفي بعض النسخ بالنفي وهو بمعنى النهي ( إلا حاجا ، أو معتمرا ، أو غازيا في سبيل الله ) : قال القاضي : يريد أن العاقل لا ينبغي أن يلقي نفسه إلى المهالك ، وبوقعه مواقع الأخطار ، إلا لأمر دين يتقرب به إلى الله تعالى ، ويحسن بذل النفس فيه ، وإيثاره على الحياة ، وفيه رد على من قال : إن البحر عذر لترك الحج ، والصواب ما قاله الفقيه أبو الليث السمرقندي من أنه إذا كان الغالب السلامة ففرض عليه يعني وإلا فهو مخير ، وأما قوله تعالى : ( ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ) ; أي لا توقعوا أنفسكم في الهلاك ، فمحمول على ما إذا لم يكن هناك غرض شرعي وأمر ديني ، ولذا قال البيضاوي في تفسيره ; أي بالإسراف وتضييع وجه المعاش ، أو بالكف عن الغزو والإنفاق ، فإنه يقوي العدو ويسلطهم على إهلاككم ، ويؤيده ما روي عن أبي أيوب الأنصاري أنه قال : أعز الله الإسلام ، وكثر الله أهله رجعنا إلى أهلينا وأموالنا نقيم فيها فنزلت ، أو بالإمساك وحب المال فإنه يؤدي إلى الهلاك المؤبد . وقوله : ( فإن تحت البحر نارا ، وتحت النار بحرا ) : يريد به تهويل شأن البحر وتعظيم الخطر في ركوبه ، فإن راكبه متعرض للآفات المهلكة كالنار والفتن المغرقة كالبحر إحداهما وراء الأخرى ، فإن أخطأت ورطة منها جذبته أخرى بمخالبها ، فمهالكها متراكمة بعضها فوق بعض ، لا يؤمن الهلاك عليه ، وقد احترقت سفينة في زماننا واحترق جمع كثير من أهلها ، وغرق بعض منهم ، وقليل منهم نجوا بمحن شديدة ، وقيل : هو على ظاهره ، فإن الله على كل شيء قدير ، ويؤيده حديث :البحر من جهنم على ما رواه الحاكم ، والبيهقي ، عن أبي يعلى ، ويقويه قوله تعالى : ( وإذا البحار سجرت ) ; أي أحميت وأوقدت ، أو ملئت بتفجير بعضها إلى بعض حتى تعود بحرا واحدا وتصير نارا . ( رواه أبو داود ) .

[ ص: 2485 ]