3847 - وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه ، أنه قال : يا رسول الله ! أخبرني عن الجهاد ، فقال : " يا عبد الله بن عمرو ! إن قاتلت صابرا محتسبا ; بعثك الله صابرا محتسبا . وإن قاتلت مرائيا مكاثرا ; بعثك الله مرائيا مكاثرا . يا عبد الله بن عمرو ! على أي حال قاتلت ، أو قتلت ; بعثك الله على تلك الحال " . رواه أبو داود .

التالي السابق

عرض الحاشية

3847 - ( وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو : بِالْوَاوِ ( أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! أَخْبِرْنِي عَنِ الْجِهَادِ ) ; أَيْ : تَفْضِيلِهِ وَتَفْصِيلِهُ . قَالَ الطِّيبِيُّ : هُوَ مُطْلَقٌ يَحْتَمِلُ أَنَّهُ سَأَلَ عَنْ حَقِيقَتِهِ وَعَنْ ثَوَابِهِ وَعَنْ كَوْنِهِ مَقْبُولًا عِنْدَ اللَّهِ وَغَيْرَ مَقْبُولٍ ، وَالْجَوَابُ يُنْبِئُ أَنَّهُ سَأَلَ عَنِ الثَّالِثِ ( فَقَالَ : يَا عَبْدَ اللَّهِ ابْنَ عَمْرٍو ) : لَعَلَّ الْمُرَادَ بِالنِّدَاءِ إِظْهَارُ خُصُوصِيَّتِهِ ، وَالْحَثُّ عَلَى إِقْبَالِهِ بِكُلِّيَّتِهِ ( إِنْ قَاتَلْتَ صَابِرًا مُحْتَسِبًا ) ; أَيْ : خَالِصًا لِلَّهِ تَعَالَى ، وَهُمَا حَالَانِ مُتَرَادِفَانِ ، أَوْ مُتَدَاخِلَانِ ( بَعَثَكَ اللَّهُ تَعَالَى صَابِرًا مُحْتَسِبًا ) ; أَيْ : مُتَّصِفًا بِهَذَيْنَ الْوَصْفَيْنِ ، لِمَا رُوِي : كَمَا تَعِيشُونَ تَمُوتُونَ وَكَمَا تَمُوتُونَ تُحْشَرُونَ . قَالَ الطِّيبِيُّ : أَعَادَهُ فِي الْجَزَاءِ لِيُؤْذِنَ بِالتَّنْكِيرِ فِيهِمَا عَلَى أَنَّ لَهُ أَجْرًا وَثَوَابًا لَا يُقَادِرُ قَدْرَهُ ; أَيْ : بَعَثَكَ اللَّهُ صَابِرًا كَامِلًا فِيهِ ، فَيُوَفَّى أَجْرًا بِغَيْرِ حِسَابٍ وَمُحْتَسِبًا ; أَيْ : مُخْلِصًا مُتَنَاهِيًا فِي إِخْلَاصِهِ رَاضِيًا وَمَرْضِيًّا وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ، ( وَإِنْ قَاتَلْتَ مُرَائِيًا ) ; أَيْ : فِي نِيَّةِ الْأَعْمَالِ ( مُكْثِرًا ) : أَيْ : فِي تَحْصِيلِ الْمَالِ ( بَعَثَكَ اللَّهُ مُرَائِيًا مُكْثِرًا ) : قَالَ الطِّيبِيُّ : التَّكَاثُرُ التَّبَارِي فِي الْكَرَّةِ وَالتَّبَاهِي بِهَا ، وَقَدْ يَكُونُ هَذَا فِي الْأَنْفُسِ وَالْأَمْوَالِ . قَالَ تَعَالَى : ( وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ ) فَالرَّجُلُ يُجَاهِدُ لِلْغَنِيمَةِ وَإِكْثَارِ الْمَالِ لِيُبَاهِيَ بِهِ ، وَلِأَنْ يَكْثُرَ رِجَالُهُ وَأَعْوَانُهُ وَأَجْنَادُهُ وَلِإِعْلَاءِ كَلِمَةِ اللَّهِ وَإِظْهَارِ دِينِهِ . وَقَالَ ابْنُ الْمَلَكِ قَوْلُهُ : مُكَاثِرًا ; أَيْ : مُفَاخِرًا ، وَقِيلَ : هُوَ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِغَيْرِهِ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَعَدَدًا ; أَيْ : غَزَوْتَ لِيُقَالَ : إِنَّكَ أَكْثَرُ جَيْشًا وَأَشْجَعُ ; أَيْ : يُنَادَى عَلَيْكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ هَذَا غَزَا فَخْرًا وَرِيَاءً لَا مُحْتَسِبًا بِأَعْمَالِهِ ( يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ) ; أَيْ : كُنْ حَاضِرًا يَقِظًا مُتَأَمِّلًا مُتَفَكِّرًا ( عَلَى أَيِّ حَالٍ قَاتَلْتَ ، أَوْ قُتِلْتَ ، بَعَثَكَ اللَّهُ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ ) : وَكَذَا بَقِيَّةُ الْأَعْمَالِ عَلَى هَذَا الْمِنْوَالِ . ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) .

[ ص: 2490 ]

3847 - ( وعن عبد الله بن عمرو : بالواو ( أنه قال : يا رسول الله ! أخبرني عن الجهاد ) ; أي : تفضيله وتفصيله . قال الطيبي : هو مطلق يحتمل أنه سأل عن حقيقته وعن ثوابه وعن كونه مقبولا عند الله وغير مقبول ، والجواب ينبئ أنه سأل عن الثالث ( فقال : يا عبد الله ابن عمرو ) : لعل المراد بالنداء إظهار خصوصيته ، والحث على إقباله بكليته ( إن قاتلت صابرا محتسبا ) ; أي : خالصا لله تعالى ، وهما حالان مترادفان ، أو متداخلان ( بعثك الله تعالى صابرا محتسبا ) ; أي : متصفا بهذين الوصفين ، لما روي : كما تعيشون تموتون وكما تموتون تحشرون . قال الطيبي : أعاده في الجزاء ليؤذن بالتنكير فيهما على أن له أجرا وثوابا لا يقادر قدره ; أي : بعثك الله صابرا كاملا فيه ، فيوفى أجرا بغير حساب ومحتسبا ; أي : مخلصا متناهيا في إخلاصه راضيا ومرضيا ورضوان من الله أكبر ، ( وإن قاتلت مرائيا ) ; أي : في نية الأعمال ( مكثرا ) : أي : في تحصيل المال ( بعثك الله مرائيا مكثرا ) : قال الطيبي : التكاثر التباري في الكرة والتباهي بها ، وقد يكون هذا في الأنفس والأموال . قال تعالى : ( وتكاثر في الأموال والأولاد ) فالرجل يجاهد للغنيمة وإكثار المال ليباهي به ، ولأن يكثر رجاله وأعوانه وأجناده ولإعلاء كلمة الله وإظهار دينه . وقال ابن الملك قوله : مكاثرا ; أي : مفاخرا ، وقيل : هو أن يقول الرجل لغيره أنا أكثر منك مالا وعددا ; أي : غزوت ليقال : إنك أكثر جيشا وأشجع ; أي : ينادى عليك يوم القيامة إن هذا غزا فخرا ورياء لا محتسبا بأعماله ( يا عبد الله بن عمرو ) ; أي : كن حاضرا يقظا متأملا متفكرا ( على أي حال قاتلت ، أو قتلت ، بعثك الله على تلك الحال ) : وكذا بقية الأعمال على هذا المنوال . ( رواه أبو داود ) .

[ ص: 2490 ]