3910 - وعن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " الراكب شيطان ، والراكبان شيطانان ، والثلاثة ركب " . رواه مالك ، والترمذي ، أبو داود ، والنسائي .

التالي السابق

عرض الحاشية

3910 - ( وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَنَّهُ ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : الرَّاكِبُ ) ; أَيْ : إِذَا كَانَ وَحْدَهُ ( شَيْطَانٌ ) : لِفَوَاتِ الْجَمَاعَةِ وَتَعَسُّرِ الْمَعِيشَةِ وَعَدَمِ الْمَعُونَةِ عِنْدَ الْحَاجَةِ وَإِمْكَانِ الْمَنِيَّةِ ( وَالرَّاكِبَانِ شَيْطَانَانِ ) : إِذْ رُبَّمَا مَاتَ الْوَاحِدُ ، أَوْ مَرِضَ ، وَاضْطُرَّ الْآخَرُ بِغَيْرِ مُسَاعِدٍ لَهُ ( وَالثَّلَاثَةُ رَكْبٌ ) : بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ ; أَيْ : جَمَاعَةٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : " يَدُ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ " . وَفِي النِّهَايَةِ : الرَّكْبُ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ الْجُمُوعِ كَنَفَرٍ وَرَهْطٍ ، وَلِذَا صُغِّرَ عَلَى لَفْظِهِ ، وَقِيلَ جَمْعُ رَاكِبٍ كَصَحْبٍ جَمْعِ صَاحِبٍ وَلَوْ كَانَ كَذَلِكَ لَقِيلَ فِي تَصْغِيرِهِ : رُوَيْكِبُونَ كَمَا يُقَالُ : صُوَيْحِبُونَ ، وَالرَّاكِبُ فِي الْأَصْلِ هُوَ رَاكِبُ الْإِبِلِ خَاصَّةً ، ثُمَّ اتُّسِعَ فِيهِ ، وَأُطْلِقَ عَلَى مَنْ رَكِبَ دَابَّةً . قَالَ الْمُظْهِرُ : يَعْنِي مَشْيَ الْوَاحِدِ مُنْفَرِدًا مَنْهِيٌّ ، وَكَذَلِكَ مَشْيُ الِاثْنَيْنِ ، وَمَنِ ارْتَكَبَ مَنْهِيًّا فَقَدْ أَطَاعَ الشَّيْطَانَ ، وَمَنْ أَطَاعَهُ فَكَأَنَّهُ هُوَ ، وَلِذَا أَطْلَقَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اسْمَهُ عَلَيْهِ . وَفِي شَرْحِ السُّنَّةِ : مَعْنَى الْحَدِيثِ عِنْدِي مَا رُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ مُرْسَلًا : الشَّيْطَانُ يَهُمُّ بِالْوَاحِدِ وَالِاثْنَيْنِ ، فَإِذَا كَانُوا ثَلَاثَةً لَمْ يَهُمَّ بِهِمْ ، وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ فِي رَجُلٍ سَافَرَ وَحْدَهُ : أَرَأَيْتُمْ إِنْ مَاتَ مَنْ أَسْأَلُ عَنْهُ وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْمُنْفَرِدُ فِي السَّفَرِ إِنْ مَاتَ لَمْ يَكُنْ بِحَضْرَتِهِ مَنْ يَقُومُ بِغُسْلِهِ وَدَفْنِهِ وَتَجْهِيزِهِ ، وَلَا عِنْدَهُ مَنْ يُوصِي إِلَيْهِ فِي مَالِهِ ، وَيَحْتَمِلُ تَرِكَتَهُ إِلَى أَهْلِهِ وَيُورَدُ خَبَرَهُ عَلَيْهِمْ وَلَا مَعَهُ فِي السَّفَرِ مَنْ يُعِينُهُ عَلَى الْحَمُولَةِ ، فَإِذَا كَانُوا ثَلَاثَةً تَعَاوَنُوا وَتَنَاوَبُوا الْمِهْنَةَ وَالْحِرَاسَةَ وَصَلَّوُا الْجَمَاعَةَ وَأَحْرَزُوا الْحَظَّ فِيهَا . ( رَوَاهُ مَالِكٌ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ) .

[ ص: 2518 ]

3910 - ( وعن عمرو بن شعيب ، عن أنه ، عن جده رضي الله عنهم : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : الراكب ) ; أي : إذا كان وحده ( شيطان ) : لفوات الجماعة وتعسر المعيشة وعدم المعونة عند الحاجة وإمكان المنية ( والراكبان شيطانان ) : إذ ربما مات الواحد ، أو مرض ، واضطر الآخر بغير مساعد له ( والثلاثة ركب ) : بفتح فسكون ; أي : جماعة . وفي الحديث : " يد الله مع الجماعة " . وفي النهاية : الركب اسم من أسماء الجموع كنفر ورهط ، ولذا صغر على لفظه ، وقيل جمع راكب كصحب جمع صاحب ولو كان كذلك لقيل في تصغيره : رويكبون كما يقال : صويحبون ، والراكب في الأصل هو راكب الإبل خاصة ، ثم اتسع فيه ، وأطلق على من ركب دابة . قال المظهر : يعني مشي الواحد منفردا منهي ، وكذلك مشي الاثنين ، ومن ارتكب منهيا فقد أطاع الشيطان ، ومن أطاعه فكأنه هو ، ولذا أطلق - صلى الله عليه وسلم - اسمه عليه . وفي شرح السنة : معنى الحديث عندي ما روي عن سعيد بن المسيب مرسلا : الشيطان يهم بالواحد والاثنين ، فإذا كانوا ثلاثة لم يهم بهم ، وروي عن عمر رضي الله عنه أنه قال في رجل سافر وحده : أرأيتم إن مات من أسأل عنه وقال الخطابي : المنفرد في السفر إن مات لم يكن بحضرته من يقوم بغسله ودفنه وتجهيزه ، ولا عنده من يوصي إليه في ماله ، ويحتمل تركته إلى أهله ويورد خبره عليهم ولا معه في السفر من يعينه على الحمولة ، فإذا كانوا ثلاثة تعاونوا وتناوبوا المهنة والحراسة وصلوا الجماعة وأحرزوا الحظ فيها . ( رواه مالك ، والترمذي ، وأبو داود ، والنسائي ) .

[ ص: 2518 ]