3956 - وعن أنس رضي الله عنه ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " انطلقوا باسم الله ، وبالله وعلى ملة رسول الله ، لا تصيبوا شيخا فانيا ، ولا طفلا صغيرا ، ولا امرأة ، ولا تغلوا ، وضموا غنائمكم ، وأصلحوا ، وأحسنوا فإن الله يحب المحسنين " . رواه أبو داود .

التالي السابق

عرض الحاشية

3956 - ( وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : انْطَلِقُوا ) : أَيِ اذْهَبُوا وَسِيرُوا مُتَبَرِّكِينَ ( بَاسِمِ اللَّهِ ) : مُسْتَعِينِينَ ( وَبِاللَّهِ ) : ثَابِتِينَ ( وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ) : وَالْأَحْوَالُ يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ مُتَرَادِفَاتٍ ، أَوْ مُتَدَاخِلَاتٍ ( لَا تَقْتُلُوا ) : وَفِي نُسْخَةٍ : وَلَا تَقْتُلُوا ( شَيْخًا فَانِيًا ) : أَيْ إِلَّا إِذَا كَانَ مُقَاتِلًا ، أَوْ ذَا رَأْيٍ ، وَقَدْ صَحَّ أَمْرُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِقَتْلِ دُرَيْدِ بْنِ الصِّمَّةِ ، وَكَانَ عُمُرُهُ مِائَةً وَعِشْرِينَ عَامًا أَوْ أَكْثَرَ ، وَقَدْ جِيءَ بِهِ فِي جَيْشِ هَوَازِنَ لِلرَّأْيِ ، ذَكَرَهُ ابْنُ الْهُمَامِ . ( وَلَا طِفْلًا صَغِيرًا ) : الظَّاهِرُ أَنَّهُ بَدَلٌ ، أَوْ بَيَانٌ ; أَيْ صَبِيًّا دُونَ الْبُلُوغِ ، وَاسْتَثْنَى مِنْهُ مَا إِذَا كَانَ مَلِكًا ، أَوْ مُبَاشِرًا لِلْقِتَالِ ( وَلَا امْرَأَةً ) : أَيْ إِذَا لَمْ تَكُنْ مُقَاتَلَةً ، وَلَمْ تَكُنْ مَلِكَةً ، وَلَا ذَاتَ رَأَيٍ فِي الْمُحَارِبَةِ ( وَلَا تَغُلُّوا ، وَضُمُّوا ) : بِضَمِّ أَوَّلِهِ ; أَيِ اجْمَعُوا ( غَنَائِمَكُمْ ، وَأَصْلِحُوا ) : أَيْ أُمُورَكُمْ ( وَأَحْسِنُوا ) : أَيْ فِيمَا بَيْنَكُمْ ( فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ) : أَيْ يُثِيبُهُمْ وَيُكْرِمُهُمْ . ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) .

قَالَ ابْنُ الْهُمَامِ : وَفِيهِ خَالِدُ بْنُ الْفِرْزِ . قَالَ ابْنُ مَعِينٍ : لَيْسَ بِذَاكَ ، وَأَمَّا مُعَارَضَتُهُ . مِمَّا سَبَقَ مِنْ قَوْلِهِ : اقْتُلُوا شُيُوخَ الْمُشْرِكِينَ فَأَضْعَفُ مِنْهُ ، ثُمَّ عَلَى أُصُولِ كَثِيرٍ مِنَ النَّاسِ لَا مُعَارَضَةَ ، بَلْ يَجِبُ أَنْ يَخُصَّ الشُّيُوخَ بِغَيْرِ الْفَانِي ، ثُمَّ الْمُرَادُ بِالشَّيْخِ الْفَانِي الَّذِي لَا يَقْتُلُ مَنْ لَا يَقْدِرُ عَلَى الْقِتَالِ وَلَا الصِّيَاحِ عِنْدَ الْتِقَاءِ الصَّفَّيْنِ ، وَلَا عَلَى الْإِحْبَالِ ; لِأَنَّهُ يَجِيءُ مِنْهُ الْوَلَدُ فَيُكْثِرُ مُحَارِبَ الْمُسْلِمِينَ ، ذَكَرَهُ فِي الذَّخِيرَةِ ، وَزَادَ الشَّيْخُ أَبُو بَكْرٍ الرَّازِيُّ فِي كِتَابِ الْمُرْتَدِّ فِي شَرْحِ الطَّحَاوِيِّ : أَنَّهُ إِذَا كَانَ كَامِلَ الْعَقْلِ نَقْتُلُهُ ، وَمِثْلُهُ نَقَتُلُهُ إِذَا ارْتَدَّ ، وَالَّذِي لَا نَقْتُلُهُ الشَّيْخُ الْفَانِي الَّذِي خَرِفَ وَزَالَ عَنْ حُدُودِ الْعُقَلَاءِ الْمُمَيَّزِينَ ، فَهَذَا حِينَئِذٍ يَكُونُ بِمَنْزِلَةِ الْمَجْنُونِ فَلَا نَقْتُلُهُ ، وَلَا إِذَا ارْتَدَّ اهـ . وَلَا نَقْتُلُ مَقْطُوعَ الْيَدِ الْيُمْنَى وَالْمَقْطُوعَ يَدُهُ وَرِجْلُهُ مِنْ خِلَافٍ ، وَفِي السِّيَرِ الْكَبِيرِ : لَا يُقْتَلُ الرَّاهِبُ فِي صَوْمَعَتِهِ ، وَلَا أَهْلُ الْكَنَائِسِ الَّذِينَ لَا يُخَالِطُونَ النَّاسَ ، فَإِنْ خَالَطُوا قُتِلُوا كَالْقِسِّيسِ ، وَرَوَى مَالِكٌ فِي مُوَطَّئَهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ بَعَثَ جُيُوشًا إِلَى الشَّامِ ، فَخَرَجَ يُشَيِّعُ زَيْدَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ فَقَالَ : إِنِّي أُوصِيكَ بِعَشْرٍ : لَا تَقْتُلَنَّ صَبِيًّا ، وَلَا امْرَأَةً ، وَلَا كَبِيرًا هَرِمًا ، وَلَا تَقْطَعَنَّ شَجَرًا مُثْمِرًا ، وَلَا تَعْقِرَنَّ شَاةً ، وَلَا بَقَرَةً إِلَّا لِمَأْكَلَةٍ ، وَلَا تَحْرِقَنَّ وَلَا تُخْرِبَنَّ عَامِرًا . وَلَا تُغْرِقَنَّ ، وَلَا تُجْبُنْ ، وَلَا تَغُلَّ .

3956 - ( وعن أنس رضي الله عنه ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : انطلقوا ) : أي اذهبوا وسيروا متبركين ( باسم الله ) : مستعينين ( وبالله ) : ثابتين ( وعلى ملة رسول الله ) : والأحوال يجوز أن تكون مترادفات ، أو متداخلات ( لا تقتلوا ) : وفي نسخة : ولا تقتلوا ( شيخا فانيا ) : أي إلا إذا كان مقاتلا ، أو ذا رأي ، وقد صح أمره عليه السلام بقتل دريد بن الصمة ، وكان عمره مائة وعشرين عاما أو أكثر ، وقد جيء به في جيش هوازن للرأي ، ذكره ابن الهمام . ( ولا طفلا صغيرا ) : الظاهر أنه بدل ، أو بيان ; أي صبيا دون البلوغ ، واستثنى منه ما إذا كان ملكا ، أو مباشرا للقتال ( ولا امرأة ) : أي إذا لم تكن مقاتلة ، ولم تكن ملكة ، ولا ذات رأي في المحاربة ( ولا تغلوا ، وضموا ) : بضم أوله ; أي اجمعوا ( غنائمكم ، وأصلحوا ) : أي أموركم ( وأحسنوا ) : أي فيما بينكم ( فإن الله يحب المحسنين ) : أي يثيبهم ويكرمهم . ( رواه أبو داود ) .

قال ابن الهمام : وفيه خالد بن الفرز . قال ابن معين : ليس بذاك ، وأما معارضته . مما سبق من قوله : اقتلوا شيوخ المشركين فأضعف منه ، ثم على أصول كثير من الناس لا معارضة ، بل يجب أن يخص الشيوخ بغير الفاني ، ثم المراد بالشيخ الفاني الذي لا يقتل من لا يقدر على القتال ولا الصياح عند التقاء الصفين ، ولا على الإحبال ; لأنه يجيء منه الولد فيكثر محارب المسلمين ، ذكره في الذخيرة ، وزاد الشيخ أبو بكر الرازي في كتاب المرتد في شرح الطحاوي : أنه إذا كان كامل العقل نقتله ، ومثله نقتله إذا ارتد ، والذي لا نقتله الشيخ الفاني الذي خرف وزال عن حدود العقلاء المميزين ، فهذا حينئذ يكون بمنزلة المجنون فلا نقتله ، ولا إذا ارتد اهـ . ولا نقتل مقطوع اليد اليمنى والمقطوع يده ورجله من خلاف ، وفي السير الكبير : لا يقتل الراهب في صومعته ، ولا أهل الكنائس الذين لا يخالطون الناس ، فإن خالطوا قتلوا كالقسيس ، وروى مالك في موطئه عن يحيى بن سعيد ، أن أبا بكر بعث جيوشا إلى الشام ، فخرج يشيع زيد بن أبي سفيان فقال : إني أوصيك بعشر : لا تقتلن صبيا ، ولا امرأة ، ولا كبيرا هرما ، ولا تقطعن شجرا مثمرا ، ولا تعقرن شاة ، ولا بقرة إلا لمأكلة ، ولا تحرقن ولا تخربن عامرا . ولا تغرقن ، ولا تجبن ، ولا تغل .