[ ص: 402 ] 390 - وعن أبي سلمة عن زيد بن خالد الجهني - رضي الله عنه - قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة ولأخرت صلاة العشاء إلى ثلث الليل . قال : فكان زيد بن خالد يشهد الصلوات في المسجد وسواكه على أذنه موضع القلم من أذن الكاتب لا يقوم إلى الصلاة إلا استن ، ثم رده إلى موضعه . رواه الترمذي ، وأبو داود إلا أنه لم يذكر : ولأخرت صلاة العشاء إلى ثلث الليل . ( وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح . والله أعلم .

التالي السابق

عرض الحاشية

390 - ( وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ : هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ الطِّيبِيُّ : وَقَالَ الْمُصَنِّفُ : رَوَى عَمُّهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ الْقُرَشِيُّ أَحَدُ الْفُقَهَاءِ السَّبْعَةِ الْمَشْهُورِينَ بِالْفِقْهِ فِي الْمَدِينَةِ فِي قَوْلٍ ، وَمِنْ مَشَاهِيرِ التَّابِعِينَ وَأَعْلَامِهِمْ ، وَهُوَ كَثِيرُ الْحَدِيثِ ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ ، وَابْنَ عُمَرَ ، وَأَبَا هُرَيْرَةَ وَغَيْرَهُمْ ، وَرَوَى عَنْهُ الزُّهْرِيُّ ، وَيَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ وَالشَّعْبِيُّ وَغَيْرُهُمْ مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ وَتِسْعِينَ وَلَهُ اثْنَتَانِ وَسَبْعُونَ سَنَةً ( عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ) : نَزَلَ الْكُوفَةَ رَوَى عَنْهُ عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ قَالَهُ الطِّيبِيُّ ، وَلَمْ يَذْكُرْهُ الْمُصَنِّفُ فِي أَسْمَائِهِ ( قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ : أَيْ : لَوْلَا خَوْفُ الْمَشَقَّةِ وَتَوَقُّعُهَا عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ " : أَيْ : وُجُوبًا " بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ " : أَيْ : طَهَارَتُهَا أَوْ إِرَادَتُهَا " وَلَأَخَّرْتُ " : أَيْ دَائِمًا " صَلَاةَ الْعِشَاءِ " : أَوْ حَكَمْتُ بِتَأْخِيرِهَا وُجُوبًا " إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ " : بِضَمِّ اللَّامِ وَيُسَكَّنُ " قَالَ : أَيْ : أَبُو سَلَمَةَ ( فَكَانَ زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ ) أَيْ : رَاوِي هَذَا الْحَدِيثِ يَشْهَدُ الصَّلَوَاتِ ) : أَيِ : الْخَمْسَ ( فِي الْمَسْجِدِ ) : أَيْ : يَحْضُرُهَا لِلْجَمَاعَةِ ( وَسِوَاكُهُ عَلَى أُذُنِهِ ) بِضَمِّ الذَّالِ وَيُسَكَّنُ وَالْجُمْلَةُ حَالٌ ( مَوْضِعَ الْقَلَمِ مِنْ أُذُنِ الْكَاتِبِ ، لَا يَقُومُ إِلَى الصَّلَاةِ إِلَّا اسْتَنَّ ) : أَيِ : اسْتَاكَ لِلصَّلَاةِ أَخْذًا بِظَاهِرِ الْحَدِيثِ السَّابِقِ ، وَقَدِ انْفَرَدَ بِهِ فَلَا يَصْلُحُ حُجَّةً ، أَوِ اسْتَاكَ لِطَهَارَتِهَا ( ثُمَّ ) : أَيْ بَعْدَ الصَّلَاةِ ( رَدَّهُ ) : أَيِ : السِّوَاكَ ( إِلَى مَوْضِعِهِ ) . أَيْ : مِنَ الْأُذُنِ قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : وَحِكْمَتُهُ أَنَّ وَضْعَهُ فِي ذَلِكَ الْمَحَلِّ يُسَهِّلُ تَنَاوُلَهُ وَيُذَكِّرُ صَاحِبَهُ لَهُ فَيُسَنُّ اهـ . وَلَا يَخْفَى مَا فِي هَذَا الْمَوْضِعِ مِنَ التَّكَلُّفِ الْمُؤَدِّي إِلَى الْحَرَجِ ، وَرِوَايَةُ : " كَانَ مَحَلُّ السِّوَاكِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ مَحَلَّ الْقَلَمِ " مَحْمُولٌ عَلَى تَقْدِيرِ صِحَّتِهَا عَلَى بَعْضِهِمُ الصَّادِقِ عَلَى وَاحِدٍ فَلَا يُفِيدُ السُّنِّيَّةَ ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَأَبُو دَاوُدَ إِلَّا أَنَّهُ ) أَيْ : أَبَا دَاوُدَ ( لَمْ يَذْكُرْ : " وَلَأَخَّرْتُ صَلَاةَ الْعِشَاءِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ " وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ) قَالَ الطِّيبِيُّ : أَيْ لَهُ إِسْنَادَانِ . أَحَدُهُمَا صَحِيحٌ وَالْآخَرُ حَسَنٌ اهـ . أَوْ حَسَنٌ لُغَةً ، أَوْ حَسَنٌ عِنْدَ بَعْضٍ صَحِيحٌ عِنْدَ بَعْضٍ ، أَوْ حَسَنٌ لِذَاتِهِ صَحِيحٌ لِغَيْرِهِ .

390 - ( وعن أبي سلمة : هو عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف قال الطيبي : وقال المصنف : روى عمه عبد الله بن عمرو بن عوف الزهري القرشي أحد الفقهاء السبعة المشهورين بالفقه في المدينة في قول ، ومن مشاهير التابعين وأعلامهم ، وهو كثير الحديث ، سمع ابن عباس ، وابن عمر ، وأبا هريرة وغيرهم ، وروى عنه الزهري ، ويحيى بن كثير والشعبي وغيرهم مات سنة سبع وتسعين وله اثنتان وسبعون سنة ( عن زيد بن خالد الجهني ) : نزل الكوفة روى عنه عطاء بن يسار قاله الطيبي ، ولم يذكره المصنف في أسمائه ( قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : لولا أن أشق : أي : لولا خوف المشقة وتوقعها على أمتي لأمرتهم " : أي : وجوبا " بالسواك عند كل صلاة " : أي : طهارتها أو إرادتها " ولأخرت " : أي دائما " صلاة العشاء " : أو حكمت بتأخيرها وجوبا " إلى ثلث الليل " : بضم اللام ويسكن " قال : أي : أبو سلمة ( فكان زيد بن خالد ) أي : راوي هذا الحديث يشهد الصلوات ) : أي : الخمس ( في المسجد ) : أي : يحضرها للجماعة ( وسواكه على أذنه ) بضم الذال ويسكن والجملة حال ( موضع القلم من أذن الكاتب ، لا يقوم إلى الصلاة إلا استن ) : أي : استاك للصلاة أخذا بظاهر الحديث السابق ، وقد انفرد به فلا يصلح حجة ، أو استاك لطهارتها ( ثم ) : أي بعد الصلاة ( رده ) : أي : السواك ( إلى موضعه ) . أي : من الأذن قال ابن حجر : وحكمته أن وضعه في ذلك المحل يسهل تناوله ويذكر صاحبه له فيسن اهـ . ولا يخفى ما في هذا الموضع من التكلف المؤدي إلى الحرج ، ورواية : " كان محل السواك من أصحاب رسول الله محل القلم " محمول على تقدير صحتها على بعضهم الصادق على واحد فلا يفيد السنية ( رواه الترمذي ، وأبو داود إلا أنه ) أي : أبا داود ( لم يذكر : " ولأخرت صلاة العشاء إلى ثلث الليل " وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح ) قال الطيبي : أي له إسنادان . أحدهما صحيح والآخر حسن اهـ . أو حسن لغة ، أو حسن عند بعض صحيح عند بعض ، أو حسن لذاته صحيح لغيره .