الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
4115 - وعن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10363867إذا nindex.php?page=treesubj&link=17309وقع الذباب في إناء أحد فليغمسه كله ثم ليطرحه ; فإن في أحد جناحيه شفاء وفي الآخر داء " . رواه البخاري .
4115 - ( وعن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : إذا وقع الذباب ) : قيل سمي به ؛ لأنه كلما ذب آب أي : سقط ( في إناء أحدكم فليغمسه ) : بفتح الياء وكسر الميم ، وفي رواية فليمقله أي : فليدخله ( كله ) أي : بجناحيه فيما في الإناء من ماء وغيره ، وفيه أنه ظاهر لا ينجسه إذ ليس له دم سائل . ( ثم ليطرحه ) : بسكون اللام وكسرها أي : يخرجه ويرميه ، وفي رواية ليترعه ( فإن في أحد جناحيه ) : بفتح الجيم أي : طرفيه ( شفاء ) : بكسر أوله أي : دواء ( وفي الآخر داء ) : وفي رواية : وإنه يتقي بجناحه الذي فيه الداء ، والظاهر أن الداء والشفاء محمولان على الحقيقة إذ لا باعث للحمل على المجاز . قال التوربشتي : قد وجدنا لكون nindex.php?page=treesubj&link=17309_17411أحد جناحي الذباب داء وللآخر دواء فيما أقامه الله لنا من عجائب خلقته وبدائع فطرته شواهد ونظائر ، فمنها النحلة يخرج من بطنها الشراب النافع ، وينبت من إبرتها السم الناقع ، والعقرب تهيج الداء بإبرتها ويتداوى من ذلك بجرمها ، وأما اتقاؤه بالجناح الذي فيه الداء على ما ورد في غير هذه الرواية ، وهو في الحسان من هذا الباب ، فإن الله تعالى ألهم الحيوان بطبعه الذي جبله عليه ما هو أعجب من ذلك ، فلينظر المتعجب من ذلك إلى النملة التي هي أصغر وأحقر من الذباب كيف تسعى في جمع القوت ، وكيف تصون الحب عن الندى باتخاذ الريعة على نشز من الأرض ، ثم لينظر إلى تجفيفها الحب في الشمس إذا أثر فيه الندى ، ثم إنها تقطع الحب لئلا ينبت وتترك الكزبرة بحالها لأنها لا تنبت ، وهي صحيحة . فتبارك الله رب العالمين ! وأية حاجة بنا إلى الاستشهاد على ما أخبر عنه الصادق المصدوق - صلى الله عليه وسلم : لولا الحذر من اضطراب الطبائع والشفقة على عقائد ذوي الأوضاع الواهية وإلى الله للجار منه العصمة والنجاء . وفي شرح السنة : فيه دليل على أن الذباب طاهر ، وكذلك أجسام جميع الحيوانات إلا ما دل عليه السنة من الكلب والخنزير ، وفيه دليل على أن nindex.php?page=treesubj&link=532ما لا نفس له سائلة إذا مات في ماء قليل أو شراب لم ينجسه ، وذلك مثل الذباب والنحل والعقرب والخنفساء والزنبور ونحوها . وهذا لأن غمس الذباب في الإناء قد يأتي عليه ، فلو كان ينجسه إذا مات فيه لم يأمره بالغمس للخوف من تنجس الطعام ، وهذا قول عامة الفقهاء اهـ .
[ ص: 2668 ] وقال في اختلاف الأئمة : لا يفسد المائع عند أبي حنيفة - رضي الله عنه - ومالك رحمه الله ، وأنه طاهر في نفسه ، والراجح من مذهب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي أنه لا ينجس المائع ، ولكنه ينجس في نفسه بالموت ، وهذا مذهب أحمد . ( رواه البخاري ) : وكذا أبو داود ، nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه ، nindex.php?page=showalam&ids=13114وابن خزيمة ، nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان . وفي الجامع الصغير بلفظ : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=10363868إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه ، فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء ) رواه البخاري ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه عنه ، وسيأتي روايات أخر في آخر الفصل الثاني من هذا الباب .
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات