الْفَصْلُ الثَّالِثُ

الْمُرَادُ بِهِ الْأَحَادِيثُ الْمُلْحَقَةُ بِالْبَابِ ، أَلْحَقَهَا صَاحِبُ الْكِتَابِ غَيْرَ مُقَيَّدَةٍ بِأَنْ تَكُونَ مِمَّا أَخْرَجَهَا الشَّيْخَانِ أَوْ غَيْرُهُمَا مِنْ أَصْحَابِ السُّنَنِ ، وَلَا بِأَنْ تَكُونَ عَنْ صَحَابِيٍّ أَوْ تَابِعِيٍّ .

36 - ( عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=63عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ) رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ( قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ ) هَذَا مِمَّا يَتَكَرَّرُ كَثِيرًا ، وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي الْمَنْصُوبَيْنِ بَعْدَ " سَمِعْتُ " ، فَالْجُمْهُورُ عَلَى أَنَّ الْأَوَّلَ مَفْعُولٌ ، وَجُمْلَةُ يَقُولُ حَالٌ ، أَيْ سَمِعْتُ كَلَامَهُ ؛ لِأَنَّ السَّمْعَ لَا يَقَعُ عَلَى الذَّوَاتِ ، ثُمَّ بَيَّنَ هَذَا الْمَحْذُوفِ بِالْحَالِ الْمَذْكُورَةِ ، فَهِيَ حَالٌ مُبَيِّنَةٌ لَا يَجُوزُ حَذْفُهَا ، وَاخْتَارَ الْفَارِسِيُّ أَنَّ مَا بَعْدَ " سَمِعْتُ " إِنْ كَانَ مِمَّا يُسْمَعُ كَـ " سَمِعْتُ الْقُرْآنَ " تَعَدَّتْ إِلَى مَفْعُولٍ وَاحِدٍ ، وَإِلَّا كَمَا هُنَا تَعَدَّتْ إِلَى مَفْعُولَيْنِ ، فَجُمْلَةُ " يَقُولُ " عَلَى هَذَا مَفْعُولٌ ثَانٍ . وَقِيلَ : يَنْبَغِي جَوَازُ حَذْفِ " يَقُولُ " هَذَا خَطًّا ، كَمَا يَجُوزُ حَذْفُ " قَالَ " خَطًّا فِي نَحْوِ " حَدَّثَنَا " مَفْعُولُ " قَالَ " أَيْ : قَالَ حَدَّثَنَا ، وَرُدَّ بِأَنَّ حَذْفَ " يَقُولُ " مُلْبِسٌ ؛ لِأَنَّهُ يَدْرِي حِينَئِذٍ أَهْوَ يَقُولُ أَمْ قَالَ ، بِخِلَافِ حَذْفِ " قَالَ " مِمَّا ذُكِرَ ، فَإِنَّهُ فَلَا يُلْبِسُ ، وَمِنْ ثَمَّ جُوِّزَ حَذْفُهَا حَتَّى فِي الْقِرَاءَةِ كَمَا صَحَّحَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12795ابْنُ الصَّلَاحِ فِي فَتَاوِيهِ ، وَالنَّوَوِيُّ . ( مَنْ شَهِدَ ) أَيْ بِلِسَانِهِ مُطَابِقًا لِجَنَانِهِ ( أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ) وَالْتَزَمَ جَمِيعَ مَا جَاءَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ( وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ) وَقَبِلَ مَا ثَبَتَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ( حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَ ) أَيِ الْخُلُودَ فِيهَا كَالْكُفَّارِ ، بَلْ مَآلُهُ إِلَى الْجَنَّةِ مَعَ الْأَبْرَارِ ، وَلَوْ عَمِلَ مَا عَمِلَ مِنْ أَعْمَالِ الْفُجَّارِ ، وَكَذَا دُخُولُهَا إِنْ مَاتَ مُطِيعًا ، وَأَمَّا إِذَا مَاتَ فَاسِقًا فَهُوَ تَحْتَ الْمَشِيئَةِ . وَفِي الْحَدِيثِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=27811_30443مَنْ تَرَكَ التَّلَفُّظَ بِالشَّهَادَتَيْنِ عَلَى الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ يَخْلُدُ فِي النَّارِ ، عَلَى مَا فِيهِ مِنْ خِلَافٍ حُكِيَ عَنْ جَمْعٍ مِنْ مُتَأَخِّرِي الْمَذَاهِبِ الْأَرْبَعَةِ كَأَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْا حِكَايَةَ النَّوَوِيِّ الْإِجْمَاعَ عَلَى الْأَوَّلِ ، ذَكَرَهُ ابْنُ حَجَرٍ ، وَفِيهِ نَظَرٌ يُعْلَمُ مِمَّا تَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ الْبَابِ وَتَقَرَّرَ . ( رَوَاهُ مُسْلِمٌ ) .

[ ص: 110 ]